白絲威褄取鎧〈兜、大袖付〉

1領の鎧 ― 1953年に国宝

白絲威褄取鎧〈兜、大袖付〉は、青森県八戸市の櫛引八幡宮が所有する南北朝時代の工芸品で、1915年（大正4年）3月26日に重要文化財となり、1953年（昭和28年）11月14日に国宝に指定された。員数は1領である。

青森県は所在地を八戸市八幡字八幡丁3とし、公開状況を公開（有料）とする。文化庁データベースの所在地の欄は空である。

名称は文化庁が白絲、青森県と櫛引八幡宮が白糸とする。絲は糸の旧字体で、同じ神社の赤絲威鎧でも同じ分かれ方をしている。

同じ神社の二領が、重要文化財も国宝も同じ日である

櫛引八幡宮の二領の鎧は、指定の日が完全に一致する。

白絲威褄取鎧は1915年3月26日に重要文化財、1953年11月14日に国宝である。赤絲威鎧〈兜、大袖付〉も、同じ1915年3月26日と1953年11月14日である。

二段階とも同じ日になる。明王院では、本堂と五重塔で重要文化財と国宝の順序が入れ替わっていた。浄土寺では、重要文化財の日が12年違いながら国宝の日が同じだった。

本件と赤絲威鎧は、両方の日が揃っている。線刻釈迦三尊等鏡像と短刀〈銘吉光（名物後藤藤四郎）〉も両方の日が同じだったが、あちらは所有者も分野も違う物件である。

同じ所有者の二領が、二段階とも同じ日に指定された例になる。

時代は違う。赤絲威鎧は鎌倉時代、白絲威褄取鎧は南北朝時代とされる。

兜の数え方が、二領で違う

兜の造りについて、数え方の単位が異なる。

青森県は本件を、黒漆塗の鉄板を矧ぎ合せて、前後左右に鍍銀の板金を張った三十八間四方白の星兜であり、と記す。三十八間である。

赤絲威鎧については、黒漆塗の鉄板を星と呼ばれる鋲で矧ぎ合わせた星鉢で、星は24行あり、と記す。こちらは24行である。

間は鉄板の枚数、行は鋲の並びを数える単位である。同じ星兜でありながら、記録が数えているものが違う。

薙刀〈銘備前国長船住人長光造〉は目釘孔3、短刀〈銘吉光〉は目釘孔4と、同じ部位を同じ単位で数えていた。

本件と赤絲威鎧は、同じ神社の同じ種類の品でありながら、数える対象が揃っていない。

色から名が付き、無いものが記される

通称の由来が、赤絲威鎧とは違う型になる。

青森県は、白色を基調とした絵韋の唐獅子牡丹文に、金具類を鍍銀しているところから、「卯の花威」ともよばれている、と記す。

卯の花は白い花である。全体の色から名が来ている。

赤絲威鎧は、「一」の字の飾金物が置かれているため「菊一文字の鎧」と呼ばれていた。あちらは金具の形からである。

同じ神社の二領で、名の由来が色と形に分かれている。

無いものも記される。鍬形はないが鉢の正面の鎬垂が堂々たる風格を示している、とある。赤絲威鎧には重厚な大鍬形が付いていた。金剛峯寺不動堂の高欄のない縁と同じく、無いことが記述に含まれている。

鑑賞

所有は櫛引八幡宮で、青森県は公開状況を公開（有料）とする。神社の国宝館で展示されている。

威毛の造りも記される。大袖、草摺などを紫、黄、萌黄、紅糸などで褄取して白糸で威し、とある。褄取は端の部分を別の色で威す技法をいう。

白を地として、紫、黄、萌黄、紅の四色が端に入る。宝相華蒔絵経箱では部位ごとに金と銀が分けられていた。本件は場所によって糸の色が変わる。

伝来も記される。根城南部家7代の南部信光が、南朝の後村上天皇から拝領したものと伝えられ、とある。赤絲威鎧は長慶天皇の御料と伝えられており、二領とも南朝の天皇に結びつけられている。

評価は、南北朝時代を代表する端正で上品な鎧である、とされる。展示の予定は変わることがあるため、訪問前に確認したい。