禽獣葡萄鏡

唐時代の白銅鏡 ― 1953年に国宝

禽獣葡萄鏡は、愛媛県の大山祇神社が所蔵する唐時代の鏡で、1953年（昭和28年）3月31日に国宝に指定された。それに先立つ1901年（明治34年）3月27日には重要文化財となっている。員数は1面、種別は工芸品、指定番号は00109。読みは「きんじゅうぶどうきょう」である。

文化庁は国を中国、時代を唐とする。日本で作られたものではない。年代欄と西暦欄はいずれも空欄である。

寸法は径26.8センチメートル、縁厚1.7センチメートル。径が27センチメートル近い大形の円鏡で、鏡胎は総じて厚く、鏡面には緩い反りがある。

葡萄の蔓が地文になる

文化庁の品質・形状の記載は、文様の構成を段階的に説明する。

鏡背の図様は内外両区とも、外周に波状に旋曲した一本の葡萄の蔓に、果実と樹葉を整然と交互に配し、その蔓をさらに区画内に伸展させて地文とする。

一本の蔓が外周を波状に巡り、そこから区画の内側へ伸びて地の文様になる。果実と葉を交互に置くので、蔓に沿って規則的な繰り返しが生まれる。

鏡背は内区と外区に分かれる。その両方に同じ葡萄の蔓が地文として敷かれているわけである。文様が二層構造になっており、地文の上にさらに図が置かれる。

内区と外区で動きが違う

地文の上に置かれる図は、内区と外区で扱いが異なる。

内区には、海獣鈕を中心として、その地文の上に孔雀、鳳凰、狻猊（獅子）を対照的に配し、蔓より伸展した巻鬚の間、小禽小獣が嬉戯する様を表す。

鈕は鏡の中央にある紐通しの突起で、ここでは海獣の形をとる。中心の鈕を軸に、孔雀・鳳凰・狻猊が向かい合って置かれる。「対照的に配し」は左右対称の配置をさす。

一方、外区は地文の上に小禽小獣交互に右廻りに飛翔疾駆する様を表す。外区は右回りに一方向へ動く。

内区は静止した対称、外区は一方向の運動という違いになる。同じ鏡の背面で、二つの異なる構成が同心円状に並んでいる。

評価は調和にある

文化庁の解説はこう記す。鋳上がりもよく、整然と連続した葡萄唐草と、軽快な動きを見せる鳥獣とがよく調和し、全体に端麗な印象を与えている。香取神宮のものと共に伝存する海獣葡萄鏡の代表作である。

「調和」が評価の中心にある。規則的に連続する葡萄唐草と、動きのある鳥獣という性質の異なる二つが、同じ面で釣り合っている点を評価している。

もう一つの指摘は比較である。香取神宮のものと共に伝存する海獣葡萄鏡の代表作。同種の鏡の中で二つが代表作として並べられている。

指定名称は「禽獣葡萄鏡」だが、文化庁の解説は「海獣葡萄鏡」という語を用いる。指定名称と、種類を示す一般名が異なる。海獣葡萄鏡は唐時代に多く作られた鏡の一群をさす呼び名である。

鑑賞

所有は大山祇神社である。同社は多くの武具と鏡を伝えており、宝物館で展示されている。

開館日と拝観料は変更されることがあるため、訪問前に神社の案内で確認したい。実物を目当てにする場合は、出陳の有無を必ず確かめたい。

鏡は文様のある背面が見どころである。径26.8センチメートルの面に、地文と図が二層で配されるので、近くで見なければ細部は分からない。

大山祇神社は愛媛県今治市の大三島にある。交通は今治桟橋からバス、または今治から車で瀬戸内しまなみ海道を利用する。