金剛場陀羅尼経

1巻の写経 ― 1951年に国宝

金剛場陀羅尼経は、京都府にある飛鳥時代の写経で、1951年（昭和26年）6月9日に国宝に指定された。員数は1巻、指定番号は00036、所有は国（文化庁）である。附指定はない。

年代欄と西暦欄には、いずれも686と記される。年が特定されている。

解説文は「飛鳥時代の作品。」の一文のみである。一文だけの解説は、これで16件目となる。所有が国（文化庁）である物件は、紙本著色西行法師行状絵詞に続いて2件目にあたる。

ト書が「云々」で終わっている

この物件のト書の欄には、奥書の文言が写されている。

奥書歳次丙戌年五月川内国志貴評内知識云々、とある。丙戌の年の五月、川内国志貴評の内知識、と読める。

末尾の「云々」に注目したい。奥書はここで終わっているのではない。以下を省略した、という印である。

太刀〈銘備州長船師光／応永九年（以下不明）〉では、名称の末尾に（以下不明）とあった。関連物件には□で一文字ずつの欠字を示すものもあった。どちらも読めないことを表す。

云々は違う。読めるが、記録には全部を写さないという意味である。読めないのか、省いたのか。記録の書き方は、その二つを区別している。

丙戌の年が686年と換算されている

奥書は干支で年を示す。歳次丙戌年とある。

丙戌は干支の組み合わせの一つで、60年ごとに巡ってくる。それだけでは西暦が定まらない。

ところが文化庁は、年代欄にも西暦欄にも686と記す。時代が飛鳥であることと合わせて、どの丙戌の年かが特定されている。

紙本著色当麻曼荼羅縁起では、本体の年代が「鎌倉」とだけで年が特定されず、附の添書だけが1793年という年をもっていた。本件は本体の年が確定している。

年を確定させる手がかりが奥書にあることになる。ト書の欄が、年代欄の根拠を示している。

二つのデータベースで分類が違う

分類についても、注意すべき点がある。

国指定文化財等データベースの種別の欄は、書跡・典籍とする。一方、文化遺産オンラインの表示は「その他」である。

同じ物件について、二つのデータベースが違う分類を示している。本稿は、より詳細な項目をもつ国指定文化財等データベースの記載を優先し、書跡・典籍として扱う。

三十帖冊子も文化遺産オンラインでは「その他」と表示されていた。表示の系統によって分類の粒度が違う可能性がある。

なお旧来の記述に「日本最古の写経」とするものが見られるが、文化庁の記録に他の写経との比較はない。本稿はこの評価を記さない。

閲覧

所有は国（文化庁）で、所在都道府県は京都府である。常設で公開される性格のものではない。

紙に書かれたものは光に弱く、公開期間が限られるのが通例である。

1巻であるから、出陳されれば全体を見ることができる。ただし長い巻では一部のみが広げられることも考えられる。

博物館の特別展などで出陳されることがあるため、公開の告知を確かめて訪ねたい。