伊勢国朝熊山経ケ峯経塚出土品

三つの経塚から ― 1963年に国宝

伊勢国朝熊山経ケ峯経塚出土品は、三重県伊勢市の朝熊山経ケ峯にある経塚から出土した遺物で、1963年（昭和38年）7月1日に国宝に指定された。それに先立つ1912年（明治45年）2月8日には重要文化財となっている。員数は一括、種別は考古資料、指定番号は00030。読みは「いせのくにあさまやまきょうがみねきょうづかしゅつどひん」である。

文化庁は時代を平安、年代を1159年から1173年とする。年代が幅で示されているのは、銘をもつ遺物が複数あり、それぞれの年が異なるためである。

解説文は「平安時代の資料。」の一行にとどまるが、一つ書に品目が列挙されている。三つの経塚ごとに出土品が整理されている点が、この指定の特徴にあたる。

経塚ごとの内訳

伊勢市の記録は、一つ書の内容を経塚別に示す。

第1経塚は陶経筒1口で、承安3年（1173年）の銘をもつ。第2経塚は銅経筒2口、銅鏡2面、青白磁盒子1口。第3経塚は銅経筒1口、経巻13巻、線刻阿弥陀三尊鏡像1面、線刻阿弥陀三尊来迎鏡像2面、線刻阿弥陀如来鏡像1面、銅提子1口、土製外筒1具で、銅経筒と経巻は平治元年（1159年）の銘をもつ。

文化庁の年代欄1159年から1173年は、この二つの銘に対応する。第3経塚が平治元年、第1経塚が承安3年で、14年の開きがある。

第3経塚が最も品目が多い。経巻13巻が残っている点も特筆される。経塚は経典を埋める施設だが、紙の経巻が残る例は多くない。

線刻鏡像が4面ある

第3経塚から出土した品のうち、線刻鏡像が4面を占める。

線刻鏡像は、銅鏡の鏡面に仏像を線で刻んだものである。鏡は本来ものを映す道具だが、そこに仏の姿を刻むことで礼拝の対象となる。映す面を、描く面に変えているわけである。

内訳は、線刻阿弥陀三尊鏡像1面、線刻阿弥陀三尊来迎鏡像2面、線刻阿弥陀如来鏡像1面である。いずれも阿弥陀を主題とする。

来迎は、臨終に際して阿弥陀が迎えに来る場面をいう。4面すべてが阿弥陀であることは、浄土教の信仰が埋納の背景にあることを示す。同じ経塚から出た銅板法華経（福岡県）でも、銅筥の弥陀三尊が同様の指摘を受けている。

指定の経緯

重要文化財の指定は1912年（明治45年）2月8日、国宝の指定は1963年（昭和38年）7月1日である。

両者の間に51年ある。これまでに扱った考古資料の国宝では、重文から国宝までが数年から十数年のものが多いが、この一括は半世紀を要している。

指定番号00030は、考古資料の中では後の方の番号である。1963年という指定年も、他の考古資料の国宝の多くより遅い。

朝熊山経ケ峯経塚群そのものは国の史跡に指定されており、出土品の指定とは別の枠組みである。遺物は国宝、経塚は史跡という並びは、伯耆一宮経塚と同じ構成である。

鑑賞

文化庁のデータベースは所在地欄と保管施設欄をいずれも空欄とする。公的記録から現在の保管場所が読み取れない物件である。

朝熊山の金剛證寺が関わる遺物とされ、同寺で公開されることがある。実物を見たい場合は、寺または伊勢市の案内で公開予定を確認したい。

経塚群は朝熊山の経ケ峯にある。遺物と経塚は別に扱われるので、両方を見るには確認が要る。

朝熊山へは、伊勢志摩スカイラインを利用する。近鉄鳥羽線の朝熊駅からは登山道がある。