六祖恵能伝

1巻の典籍 ― 1953年に国宝

六祖恵能伝は、滋賀県の延暦寺が所有する唐時代の書跡・典籍で、1953年（昭和28年）3月31日に国宝に指定された。員数は1巻、指定番号は00158である。

文化庁データベースの重要文化財指定年月日の欄は空で、重要文化財を経ずに国宝へ指定されている。これまで扱った中で26件目にあたる。

国宝となった1953年3月31日は、浄土寺多宝塔、浄土寺本堂、園城寺金堂、崇福寺大雄宝殿、崇福寺第一峰門と同じ日である。

国の欄が、中国とされている

六祖恵能伝の記録の国の欄には、日本以外の名がある。

国は中国、時代は唐とされる。年代の欄と西暦の欄はどちらも803である。

日本の制度による国宝でありながら、作られた国は中国と記されている。

喪乱帖では、王羲之の真筆が現存せず、唐時代の模本が国宝となっていた。あちらも中国に由来するが、記録の国の欄までは確認していない。

本件は、国の欄がはっきりと中国を示している。時代の欄も日本の時代区分ではなく唐である。

所有は延暦寺で、日本にある。作られた場所と、いまある場所が国をまたいでいる。

一文の解説が、「唐時代の作品。」である

六祖恵能伝の解説文は一文のみである。ただし文面がこれまでと違う。

唐時代の作品。とある。

ここまで一文だけの解説を23件見てきた。梨地螺鈿金荘餝劔も、催馬楽譜も、延喜式も、一字一仏法華経序品も、いずれも「平安時代の作品。」だった。

本件は「唐時代の作品。」である。同じ形式でありながら、入る時代の名が違う。

一文解説としては24件目にあたるが、平安以外の時代が入る例はこれが初めてになる。

書式は同じで、中身だけが物件に合わせて置き換わっている。記録の作られ方が読み取れる。

ト書に、中国の元号で日付が入る

六祖恵能伝の年代の根拠は、ト書の欄にある。

貞元十九年二月十三日奥書、とある。貞元は唐の元号で、貞元十九年は803年にあたる。

年代の欄と西暦の欄も803である。ト書と年代の欄が一致している。

延喜式〈巻第十二残巻、第十四／第十六〉では、年代の欄が空でト書の欄に大治二年の奥書があった。日本の元号である。

一字一仏法華経序品では、年代の欄もト書の欄も空だった。

本件は年代の欄とト書の欄の両方が埋まり、しかも中国の元号で日付まで示されている。三つの物件で、欄の埋まり方が三通りに分かれる。

鑑賞

所有は延暦寺である。所在都道府県の欄は滋賀県とされるが、所在地の欄は空で、これで9件目になる。

寺が保管する典籍であり、常設で公開される性格のものではない。紙に書かれたものは光に弱く、公開期間が限られる。

同じ延暦寺は宝相華蒔絵経箱も所有している。こちらは工芸品で、同じく所在地の欄が空である。所有者が同じで分野が違う。

寸法・重量の欄、品質・形状の欄、作者の欄、画賛・奥書・銘文等の欄、伝来の欄はいずれも空である。

公開の予定は寺の定めによる。訪問前に延暦寺の案内で確認したい。