太刀〈銘三条（名物三日月宗近）〉

1口の太刀 ― 1951年に国宝

太刀〈銘三条（名物三日月宗近）〉は、東京国立博物館（東京都台東区上野公園13-9）にある平安時代の工芸品で、1933年（昭和8年）1月23日に重要文化財となり、1951年（昭和26年）6月9日に国宝に指定された。員数は1口、所有は独立行政法人国立文化財機構である。

寸法は刃長80.0センチメートル、反り2.7センチメートル、元幅2.9センチメートル、先幅1.4センチメートル、鋒長2.1センチメートルである。刀〈金象嵌銘正宗本阿花押〉と同じくメートル法で記される。

重要文化財となった1933年1月23日は、青井阿蘇神社の社殿が重要文化財となった日と同じである。国宝となった1951年6月9日は、二つの曜変天目茶碗と同じ日にあたる。

名が、刃の模様から来ている

三日月という号の由来が記録されている。

室町時代以来「天下五剣」の一つに数えられ、刃文の形から三日月の号がある、とある。

刃文は焼き入れによって刃に現れる模様をいう。その形が三日月に見えることから名が付いた。

文化庁は刃文をこう記す。刃縁に反って半月形の打のけ風の模様が頻りにかかる、とある。半月形の模様が繰り返し現れる。

名の由来はここまでさまざまだった。太刀〈銘久国〉は銘文の転記、喪乱帖は本文の冒頭語、和漢朗詠集（雲紙）は料紙、志津川のオキチモズク発生地は地名、曜変天目茶碗の稲葉天目は所持者の家名、中務正宗は所持者の官名である。本件は物の表面の模様から名が来ている。

銘は「三条」で、作者の名ではない

名称の山括弧に入るのは、銘三条である。三条は個人の名ではない。

文化庁は、三条銘については、古来宗近同人と伝え、その有銘確実の現存作は極めて少ない、と記す。

三条と銘のあるものは、古くから宗近という人物のものと伝えられてきた。銘そのものは人を指していない。伝承によって人物と結びつけられている。

作者を定める方法が、これで四つ目になる。太刀〈銘久国〉は刀工が刻んだ銘で確定した。太刀〈銘正恒〉は銘があっても同名の刀工が複数いた。刀〈金象嵌銘正宗本阿花押〉は鑑定した人が金で名を入れた。本件は、銘が人名でないものを伝承が人に結びつける。

銘の位置も細かい。茎は生ぶで、雉子股形となり、鑢目不詳、目釘孔二。佩裏の目釘孔中央に銘がある、とある。目釘孔が二つあり、そのどちらかの中央に銘がある。太刀〈銘正恒〉は「原目釘孔の下」だった。

附の鞘は、柄を失ったまま指定されている

この太刀には附がある。

附の糸巻太刀は、柄を失うが、金平目地に五七桐紋を金蒔絵し、赤銅魚々子地に三日月、雲、桐を配した金具を施した桃山時代の鞘である、とある。

柄がない。欠けた状態のまま附として指定されている。

刀身は平安時代、鞘は桃山時代である。数百年の隔たりがある二つが、一つの物件のなかで本体と附になっている。

刀〈金象嵌銘正宗本阿花押〉では、拵が付属品として寸法欄に現れ、総長93.5センチメートルと記されていた。本件の鞘は附指定であり、寸法は記されない。同じ外装でも扱いが違う。

鞘の金具には三日月が配されている、とも記される。刃の模様から付いた号が、外装の意匠にも用いられている。

鑑賞

所在は東京国立博物館で、所有は独立行政法人国立文化財機構である。館が保管する刀であり、常設で公開される性格のものではない。

評価も記される。本太刀は、優れて美しい姿、肉置きにも湾刀としての最古の風韻を漂わせる、とある。

分類には食い違いがある。文化庁の記録は工芸品とし、東京国立博物館の記録は「その他」とする。時代も、文化庁は平安、所蔵館は平安時代・12世紀と世紀まで示す。

金剛場陀羅尼経と冥報記でも、二つのデータベースで分類が食い違っていた。

展示の予定は変わることがあるため、訪問前に館の案内で確認したい。