後愚昧記〈貞治六年／自筆本〉

後愚昧記〈貞治六年／自筆本〉とは

貞治六年（一三六七）の暮れ、室町幕府二代将軍足利義詮が京で病に倒れ、十歳の嫡子（のちの足利義満）に家督を譲って世を去った。後事は管領細川頼之に託された。その同じ一年を、内大臣三条公忠（一三二五〜一三八三）は宮廷の側から見ており、正月から十二月まで自らの筆で書き留めている。

この一年分を収めた巻子が、公忠の日記『後愚昧記』の自筆本一巻である。京都・宇多野の陽明文庫に伝わり、昭和四十九年（一九七四）に重要文化財に指定された。

『後愚昧記』のような公家の日記は古記録と呼ばれる。儀式の次第や参列者、その日の出来事や届いた知らせを記し、後年の先例の典拠とするための、きわめて実務的な記録である。数百年後に読まれるとき、それらは中世の朝廷をめぐる政治・社会の精細な史料へと姿を変える。

記主と日記の名

三条公忠は、清華家のひとつ三条家の嫡流にあたる。清華家は摂関家に次ぐ家格で、その当主は摂関を除く最高位の官職にまで昇った。公忠は正二位内大臣に至り、貞治元年（一三六二）に内大臣を辞して従一位に昇った後は、官に就かないまま生涯を終えた。家系は子の実冬が継ぎ、実冬もまた自身の日記を残している。

『後愚昧記』という書名は、七世の祖にあたる三条実房の日記『愚昧記』にちなむ。後世の公忠の記録に「後」を冠して名づけられたものである。公忠の日記は『後押小路内府記』『公忠公記』などの名でも呼ばれる。

公忠が二十年余りにわたって書き継いだ自筆本は、現在は複数の機関に分かれて所蔵されている。最も多い約三十巻は東京大学史料編纂所が所蔵し、ほかに前田育徳会尊経閣文庫に二巻、宮内庁書陵部に二巻、そして貞治六年分のこの一巻が陽明文庫にある。文化庁の解説は、陽明文庫本が東京大学史料編纂所本と一具のものであると記しており、もとは一連の料紙が長い歳月のうちに分かれて伝わったことになる。

重要文化財としての価値

日本の文化財指定には段階がある。重要文化財は国による広い指定であり、国宝はそのうち特に価値が高いと判断されたものに与えられる上位の区分である。陽明文庫の貞治六年本は重要文化財で、指定は昭和四十九年六月八日。東京大学史料編纂所が所蔵する同じ日記の大部分は、これに先立つ昭和三十二年（一九五七）に同じ区分で指定されている。

価値の核心は、記された年そのものにある。貞治六年は室町幕府にとって転機の年であった。十一月に義詮が重病となって幼い嫡子に政務を委ね、十二月七日に没する。家督を継いだのちの足利義満は、成人後に幕府と朝廷の双方で大きな存在となる人物である。当時の北朝の天皇は後光厳天皇。公忠はこうした動きを宮廷の内側から見ており、その一年を通して書かれた朝儀と京の政情の記録は、後年の要約では得られない重みをもつ。

巻子そのものを見る

公家の日記は白紙に書かれることは少ない。当主はその年の具注暦を受け取った。具注暦には暦日や吉凶、天文に関する注記があらかじめ記されており、各日付の傍らの余白に日々の記事を書き入れていく。陽明文庫本の一部は、最初の草稿ではなく公忠が改めて書き直した再治本の形をとっている。

筆跡からは、これが手を入れ続けた記録であることが見てとれる。本文のあちこちに加筆や訂正が及び、書き留めた事柄を後から直した跡が残る。文化庁の解説もこの点を明記しており、自筆本の価値はここにある。後人が清書した写本ではなく、書き手の思考の過程がそのまま残されているからである。

巻子を裏返すと、もう一つの層が現れる。紙背には貞治五年（一三六六）の仮名暦のほか、文書や詠草が記されている。中世の料紙は貴重で、一度用を果たした紙はしばしば別の用途に再利用された。裏面に残された書、すなわち紙背文書は、他に伝わらない資料を含むことが多く、古い巻子の裏は表と同じほど史料として重んじられる。

陽明文庫の周辺

陽明文庫は京都市右京区宇多野、市街地の西の静かな丘陵にある。摂関家の筆頭である近衛家に伝来した資料を継承する機関で、昭和十三年（一九三八）に近衛文麿が設立した。所蔵は十数万点に及び、国宝八件を含む。なかでも名高いのが、藤原道長が一〇〇〇年前後に記した自筆日記『御堂関白記』で、現存する世界最古の自筆日記として、ユネスコの「世界の記憶」に登録されている。

陽明文庫は研究のための文庫であり、公開の博物館ではない。個人による見学は受け付けておらず、拝観は時期を限った団体の予約に限られる。したがって貞治六年本も、旅行者がふらりと立ち寄って見られるものではない。その世界に触れる道は、特別展である。京都文化博物館は陽明文庫の名宝を紹介する展覧会を折にふれて開いており、九州国立博物館をはじめとする大規模な展示でも、道長の日記を含む近衛家の至宝が公開されてきた。東山に近い京都国立博物館でも、古記録や古文書がしばしば展示される。

本文そのものを読みたい場合は、活字本がある。公忠の日記は東京大学が『大日本古記録』の一冊として刊行しており、これが標準的な校訂本として研究図書館に備えられている。