三十六人家集

三十六人家集：平安王朝が生んだ世界に類のない装飾写本

京都・西本願寺の宝庫に眠る国宝「三十六人家集」は、平安時代の宮廷文化が到達した芸術的頂点を体現する写本です。藤原公任が選定した三十六歌仙の和歌を集大成したこの作品は、現存する三十六人家集の写本として最古かつ最も完備に近いものとして知られています。金銀の箔や砂子をふんだんに散らした装飾料紙、世界最古のコラージュ技法とされる破り継ぎ、そして約20人の能書家による優美な筆跡——歌・書・絵画・工芸が見事に融合したこの写本は、まさに平安王朝文化の精粋といえるでしょう。

三十六人家集とは

三十六人家集とは、飛鳥時代から平安中期にかけて活躍した優れた歌人36人——いわゆる「三十六歌仙」——の私家集を一つにまとめた和歌の集大成です。三十六歌仙は、平安中期の公家であり歌論家でもあった藤原公任が寛弘7年（1010年）頃に『三十六人撰』で選定したもので、柿本人麻呂、紀貫之、在原業平、小野小町、凡河内躬恒、伊勢など、日本文学史上燦然と輝く歌人たちが名を連ねています。

西本願寺に伝わる写本は天永3年（1112年）頃の書写と推定され、三十六人家集としてほぼ完全な姿で伝存する唯一にして最古の存在です。もともと39帖から成り、柿本人麻呂集・紀貫之集・大中臣能宣集は各2帖、その他は各1帖に編まれています。このうち32帖（34冊子分）が平安時代の原本で、残り7帖は鎌倉時代や江戸時代に補写されたものです。収録されている和歌の総数は約6,439首に及び、平安時代以前の代表的歌人の作品を網羅する、国文学上極めて重要な一次資料となっています。

なぜ国宝に指定されたのか

三十六人家集は昭和26年（1951年）6月9日に国宝に指定されました。その価値は文学・書道・美術・工芸の複数の分野にまたがります。

第一に、三十六歌仙の私家集をほぼ完全な形で伝える現存最古の写本として、日本の和歌文学研究にとって代えがたい一次資料です。第二に、約20人の書き手による筆跡は、平安後期の貴族社会における書道の多彩な表現を一望できる貴重な書道史料です。筆者として推定されているのは藤原定実、その子・藤原定信、そして承香殿女御・藤原道子などで、いずれも当代一流の能書家です。

そして第三に——これこそがこの写本を唯一無二の存在にしている点ですが——料紙装飾の技法が空前絶後の豊かさを誇ります。切り継ぎ、破り継ぎ、重ね継ぎといった継紙技法、金銀の箔や砂子の散布、雲母摺りの地紋、墨流し、彩色下絵など、平安時代に知られていたあらゆる装飾技法が惜しみなく駆使されています。とりわけ破り継ぎの技法は、世界最古のコラージュとして国際的にも注目されており、ヨーロッパのコラージュ表現に数世紀も先駆ける画期的な芸術的試みです。歌・書・絵画・料紙装飾工芸を一つに統合した総合芸術作品として、世界の美術史においても比類のない傑作といえます。

装飾料紙の美：平安の美意識を凝縮した紙の芸術

三十六人家集の各帖は、それぞれが独自の視覚的世界を展開しています。表紙には藍色や緑色の羅（絹織物）が用いられ、その上に銀泥で山水画が描かれています。見返しには綾が使われ、藍色の表紙には紗を芯に入れるという繊細な仕立てがなされていました。

本文の料紙は帖によって趣が大きく異なります。雲母で花鳥文様を刷り込んだ唐紙や、柔らかな色調に染めた厚様（鳥の子紙）に金泥・銀泥で描き模様を施した品格ある料紙から、色違い・文様違いの紙を不規則な形に裁断して継ぎ合わせた上に金銀の砂子や切箔を散らし、さらに草花や鳥、川の流れなどの下絵を描き加えた華麗極まる料紙まで、その多様さは驚嘆に値します。

研究者の江上綏氏による分類では、料紙は5つの主要な類型に分けられています。特に注目すべきは、大きな絵画的下絵が施された料紙で、各頁がまるで一幅の絵画のように美しく、その上を流れるように文字が踊る様は、言葉と視覚芸術が完全に溶け合った、まさに平安貴族の美意識の結晶です。

波乱に満ちた伝来の歴史

この写本は、天永3年（1112年）頃、白河法皇の六十の賀を祝うために制作されたと考えられています。当時の宮廷で催された「冊子合」（文芸的遊戯としての書物の品評会）のための贈物として企画され、承香殿女御・藤原道子の関与のもとに制作されたとする説が有力です。

制作後、写本は蓮華王院（三十三間堂）の宝蔵に納められていました。天文18年（1549年）、後奈良天皇から当時石山（現在の大阪）にあった本願寺の第十世・証如上人に下賜されました。この下賜の記録は証如上人の『天文日記』に記されており、後奈良天皇の宸翰女房奉書も現存して国宝の附指定を受けています。

その後、江戸時代を通じて本願寺内で重要な法要などの際に展示されることもありましたが、やがてその存在は忘れ去られていきました。明治29年（1896年）、歌人で古筆研究家の大口周魚が西本願寺の庫裏で古書調査を行った際にこの写本を再発見し、学界に大きな衝撃を与えました。

昭和4年（1929年）には、武蔵野女子大学（現・武蔵野大学）の設立資金を捻出するため、伊勢集と貫之集下の2帖が解体・分割されて売却されました。これらの断簡は、下賜当時の本願寺の所在地にちなんで益田鈍翁が「石山切」と名付け、現在は掛軸などに改装されて東京国立博物館、根津美術館、MOA美術館など各地の美術館や収集家のもとに分蔵されています。

鑑賞の見どころ

三十六人家集は繊細な国宝写本であるため、常設展示は行われていません。しかし、西本願寺の特別展や京都国立博物館、東京国立博物館などの企画展で選ばれた帖が公開されることがあります。展示の際には、平安時代の仮名書道の流麗な筆致、巧みに構成された継紙の意匠、染紙の上に煌めく金銀箔、そして文字の下に透けて見える繊細な下絵など、王朝文化の粋を間近に鑑賞できる貴重な機会となります。

原本の展示機会が限られる中で、石山切の断簡は比較的頻繁に各地の博物館で展示されています。掛軸に改装された断簡は、装飾料紙と書の美を至近距離で観察できる絶好の機会です。また、西本願寺に隣接する龍谷ミュージアムでは、本願寺の文化財に関連する展覧会が定期的に開催されており、高品質の複製資料を通じて三十六人家集の世界に触れることもできます。

西本願寺を訪ねて

西本願寺（正式名称：龍谷山 本願寺）は、浄土真宗本願寺派の本山であり、ユネスコ世界文化遺産「古都京都の文化財」の一つとして登録されています。京都市下京区に位置する境内には、御影堂・阿弥陀堂をはじめとする国宝建造物が建ち並び、金閣・銀閣と並ぶ「京の三名閣」のひとつに数えられる飛雲閣や、桃山文化を代表する豪華な唐門など、見応えのある文化財が数多くあります。境内は無料で参拝可能で、毎朝6時から御影堂・阿弥陀堂で晨朝勤行（朝のおつとめ）が行われています。

アクセスは、JR京都駅から徒歩約15分、または京都市バス9・28・75系統で「西本願寺前」下車すぐです。JR嵯峨野線の梅小路京都西駅からも徒歩約10分と、交通至便な立地です。京都駅からすぐという好立地は、観光の起点または締めくくりとして最適です。

周辺の見どころ

西本願寺の周辺には、魅力的な文化施設や観光スポットが揃っています。東に数ブロック歩けば、大谷派の本山・東本願寺があり、世界最大級の木造建築である御影堂を擁しています。南に足を延ばせば、もうひとつの世界遺産・東寺があり、日本一の高さを誇る五重塔と毎月21日に開催される弘法市で知られています。梅小路公園エリアには京都鉄道博物館や京都水族館があり、ご家族連れにもおすすめです。美術愛好家には、西本願寺の正面に位置する龍谷ミュージアムが、仏教美術や本願寺の文化財に関する展覧会を定期的に開催しており、必見です。