雲峰妙高墨蹟〈大慧墨蹟跋／甲申（至元二十一年）四月朔〉

南宋の墨蹟に元代の禅僧が添えた跋

京都市上京区、鴨川デルタからほど近い御車道通の一角に北村美術館がある。その所蔵品のなかに、至元二十一年（甲申、1284）四月朔の日付をもつ一幅の墨蹟が伝わっている。元代の禅僧・雲峰妙高（うんぽうみょうこう）が、約百二十年前に世を去った南宋の高僧・大慧宗杲の墨蹟に書き添えた跋（あとがき）である。昭和二十八年（1953）十一月十四日、書跡・典籍の部で重要文化財に指定された。

墨蹟とは、宋元期の禅僧、なかでも臨済宗の祖師たちの肉筆をいう。室町以降の茶の湯では、千利休が「南方録」のなかで「掛物ほど第一の道具はなし」と説いて以来、茶席の床の最上の荘厳とされてきた。雲峰妙高のこの一幅も、そうした名品の系譜のなかに位置する作品である。

雲峰妙高その人

雲峰妙高（1219〜1293）は、福州長溪（現在の福建省霞浦）の儒家に生まれた。早くに郷里を離れて呉中（現在の蘇州）の雲夢沢法師のもとで剃髪・受戒し、その後は江浙地方を歴遊して痴絶道沖、無準師範ら当代を代表する禅匠に参じている。最終的に径山浙翁如琰の法嗣である浄慈偃溪広聞のもとで法を嗣いだ。系譜をたどれば、彼が跋を書き添えた大慧宗杲そのひとの法脈に連なる四代目にあたる。

その生涯は、宋元の動乱と重なっている。宋末の徳祐元年（1275）、元軍が江南に押し寄せた折、彼は金陵蒋山（現在の南京・鐘山）の住持であった。寺財を要求して刀を突きつけた元兵に対し、首を伸ばして「斬りたいなら斬れ。わが頭は汝の砥石にあらず」と応じたと伝わる。後にこの噂を聞いた元軍の総帥バヤン（伯顔）は、自ら山に登って妙高を訪い、寺に牛を寄進したという。本作の跋を記す数年前、彼は径山に移って住持となっており、四年後の至元二十五年（1288）には、年七十にしてフビライ・ハーンの宮廷に召され、禅と教家の論争において禅の代表として大都に上っている。

大慧宗杲との関係

大慧宗杲（1089〜1163）は南宋臨済宗を代表する禅匠で、看話禅の大成者として知られる。圜悟克勤の法を嗣ぎ、径山興聖万寿禅寺の住持として一時代を画した。後の日本臨済宗の修行体系で要となる公案禅の基礎を築いた人物であり、その墨蹟は師の圜悟と並んで臨済宗祖師墨蹟のうち最古の遺例として珍重されてきた。

雲峰妙高がこの跋を執筆したとき、彼は単に古い名筆を讃えていたのではない。同じ大慧派の法脈に連なる後裔として、先祖の筆に自らの墨を重ねる行為であった。本作は、大慧の墨蹟と妙高の跋とが百二十年を隔てて応答する、ひとつの法統の表明として読むことができる。

指定の意義

本作が重要文化財に指定された背景には、複数の要因がある。まず、跋文に至元二十一年四月朔という明瞭な年紀と署名があり、制作年代の確定がきわめて精確であること。次に、元代の墨蹟は南宋期に比して現存数が少なく、なかでも径山系臨済宗の祖師墨蹟は希少であること。さらに、日本臨済宗にとって本流となる大慧派の法脈伝承を、書のかたちで直接示す史料的価値も大きい。

美術史的な評価にとどまらず、本作はモンゴル統治下の新秩序に中国禅が踏み出していく時代の証言でもある。同じ時期、日本では蘭渓道隆や無学祖元らが宋から渡来して鎌倉・京都に禅宗寺院を確立しつつあり、その文脈ともゆるやかに重なる。

鑑賞のポイント

北村美術館の展示は、茶事の取り合わせを意識した季節展のかたちで行われる。本作が展示される機会は決して多くないが、出会えたときには、いくつかの観点で見るとよい。

まず、筆致そのものに注目したい。禅僧の墨蹟は装飾的な書ではなく、師の説法と同じ精神の地平から生まれる線とされる。横画の起筆、縦画の収まり、潤渇のリズム——それらが書き手の内面の表現として読まれる伝統が、日本の茶人たちのなかで磨かれてきた。

次に、二つの筆跡の関係を読みたい。大慧宗杲の墨蹟と、それに対する雲峰妙高の跋。後代の禅匠が祖師の筆を前にどのように筆を運んだか——その対話そのものに意味がある。

北村美術館には他にも、無学祖元、兀庵普寧、蘭渓道隆、石溪心月ら宋元の禅僧の墨蹟が伝わっている。ひとつの建物のなかで臨済禅の書の流れを通覧できるのは、寺院の宝蔵を除けば日本でも数少ない機会である。

北村美術館を訪ねる

北村美術館は鴨川デルタから徒歩圏内、京都の都心部の北東に位置する。実業家・茶人であった北村謹次郎（1904〜1991）の収集品を保存するため、昭和五十二年（1977）に開館した。北村は奈良県吉野で代々林業を営んだ家に生まれ、家業のかたわら夫婦で半世紀にわたり茶道具を中心とした美術品を集めた。所蔵品には重要文化財三十三件が含まれ、なかでも墨蹟の充実は際立っている。

美術館の開館は年に二度のみ。春季が三月中旬から六月上旬、秋季が九月上旬から十二月上旬で、それぞれ茶事の取り合わせを思わせる展示構成がとられる。隣接する旧北村邸の「四君子苑」は、京数寄屋の名棟梁・北村捨次郎が昭和十五年から十九年にかけて手がけた数寄屋建築で、のち昭和三十八年に近代数寄屋建築家・吉田五十八が主屋を建て替えた。表門、玄関・寄付、渡廊下・外腰掛、離れ茶席、主屋がいずれも国の登録有形文化財となっており、毎年春秋に一週間ほどのみ公開される。

周辺の見どころ

美術館は京都でも有数の文化集積地の一角にある。徒歩圏内には京都御苑がひろがり、長い玉砂利の道と季節の花が一年を通して開放されている。北側の出町枡形商店街は古い屋根付きアーケードで、和菓子の名店・出町ふたばの豆餅は地元の象徴である。

仏教書画への関心が深い人は、川沿いに南下して細見美術館を訪ねるとよい。日本中世美術を中心とした充実したコレクションのなかに、墨蹟や禅宗関連の作品が含まれる。さらに南、七条近くの京都国立博物館では、書と禅宗美術の特集展示が定期的に組まれている。