田村堂

厨子が建造物になった

田村堂（たむらどう）は、長野県松本市波田上波田にある室町時代後期の建築で、昭和28年（1953年）8月29日に国の重要文化財に指定された。所有者は松本市。構造は桁行一間、梁間一間、一重、入母屋造、妻入、こけら葺である。

桁行一間、梁間一間。柱の間隔ひとつぶんの、極端に小さな建物である。それもそのはずで、田村堂はもともと堂ではなかった。仏像を納めるための厨子（ずし）として作られたものが、後に独立した建物として扱われるようになり、そのまま重要文化財の建造物として国の指定を受けた。

厨子は仏具である。今日の家庭にある仏壇も、広い意味では厨子に含まれる。それが建築として評価されるのは、寺院建築の縮尺模型のような精度で細部が作り込まれているからで、田村堂の場合は斗栱（ときょう）を組み、二重の扇垂木（おうぎだるき）を放射状に配し、両開きの桟唐戸（さんからど）には輪違紋（わちがいもん）と花狭間（はなざま）格子を彫り抜いている。建立当初は全面に金箔が押されていたと考えられており、堂内の暗がりに置かれたとき、この小さな箱がどう光ったかは想像に難くない。

「信濃日光」若澤寺の記憶

田村堂を理解するには、いま存在しない寺の話から入る必要がある。若澤寺（にゃくたくじ）は、現在の田村堂の位置から南西へ約2キロメートル、水沢山の中腹にあった新義真言宗の寺院で、山号を慈眼山あるいは水沢山といった。奈良時代に行基が開き、坂上田村麻呂が再興したという伝承を持つ。

江戸時代の若澤寺は広大な伽藍を構え、参詣者を集めて「信濃日光」と呼ばれた。文化年間（1804年から1817年）には、現在も残る絵図「水澤山若澤寺一山之略絵図」に描かれた堂宇の配置がほぼ整ったと考えられている。その絵図の境内最上段に、田村堂が描かれている。

田村堂は当初、若澤寺の建物のなかに厨子として収められていた。江戸時代に新しい厨子が作られると、古い厨子は建物の外に出され、田村将軍すなわち坂上田村麻呂の像を安置する堂として独立した。仏具が建物になった瞬間である。

明治初年の廃仏毀釈により、若澤寺は廃寺となる。堂塔は取り壊されるか、他所へ移された。金堂は今井の正覚院へ、鐘楼は梓川の恭倹寺へ、観音堂は山麓の盛泉寺へ。田村堂は地元住民の手で山を下り、上波田の阿弥陀堂の前へ据えられた。若澤寺跡そのものは現在、石垣と礎石を残すのみで、平成23年（2011年）3月22日に松本市特別史跡に指定されている。

田村堂は昭和12年（1937年）に重要美術品の認定を受け、昭和28年（1953年）に重要文化財となった。昭和40年（1965年）には解体修理が行われている。松本平には江戸時代より古い建物の現存例が乏しく、室町時代の手法をまとまった形で確認できる遺構として、この一間四方の堂が持つ意味は大きい。

覆屋の入口から

現在、田村堂は上波田の阿弥陀堂前に建てられた覆屋（おおいや）のなかに納められている。覆屋は文化財建造物を風雨から守るための保護建築で、田村堂のように小さく、こけら葺という傷みやすい屋根を持つ建物には欠かせない。見学は覆屋の入口越しに行う形になる。堂内に入って歩き回るような性格の文化財ではない。

入口から覗くと、まず目に入るのは屋根の形である。入母屋造の妻側を正面に向けた妻入で、規模の割に軒の出が深い。垂木が扇状に開くのは禅宗様の系統を引く手法で、室町期の細工の水準を測る指標になる。

桟唐戸の輪違紋にも注目したい。円を重ねた文様が板を貫いて彫られており、光が回れば影の側に文様が落ちる。金箔が残っていた頃なら、この彫り抜きの縁が線として光ったはずである。内部には現在も田村将軍の像が納められている。

アクセスは、アルピコ交通上高地線の渕東（えんどう）駅から徒歩10分ほど。JR松本駅からは車でおよそ20分。周辺には上波田の古い町並みが残り、若澤寺から観音堂と多数の仏像を受け継いだ盛泉寺、そして若澤寺跡へ登る道もある。田村堂だけを見て引き返すより、盛泉寺と若澤寺跡を合わせて半日かけたほうが、この一間四方の建物がどこから来たのかが腑に落ちる。

見学にあたって不明な点は、松本市文化財課の文化財担当（安曇）が窓口になっている。撮影の可否や覆屋の開閉状況を含め、遠方から訪ねる場合は事前に確認しておくと確実である。