人麿神社本殿

康永4年、棟木に記された年

人麿神社本殿は、奈良県橿原市地黄町にある一間社の神社本殿で、康永4年（1345年）の建立、昭和54年（1979年）5月21日に国の重要文化財に指定された。

祀られているのは歌人である。万葉集に多くの歌を残し、のちに三十六歌仙に数えられた柿本人麻呂を祭神とする。社殿は間口一間。巨大な像も宝物館も拝観受付もない。石鳥居があり、拝殿があり、その奥に檜皮葺の小さな本殿が建つ。それだけの構えである。

創建の年は分かっていない。口碑では、現在の葛城市、旧新庄町の柿本神社から分霊されたと伝えられる。江戸時代以降には人丸大明神社、柿本人麻呂大明神社とも称された。古い地誌や地図を読むときには、この別称を頭に入れておくとよい。

地名にも由来がある。地黄（じお）は漢方に用いる薬草の名で、この一帯でその栽培が盛んだったことにちなむと言われている。

屋根は変えられ、木鼻は残った

指定の決め手になったのは、年代の確かさと、それを支える細部の仕事である。

解体修理の際、棟木に康永四年の銘が見つかった。西暦では1345年にあたる。附（つけたり）として棟札4枚が本殿とともに指定されている。この規模の神社本殿で建立年がこれほど直接に押さえられる例は多くない。文化庁のデータベースが様式推定ではなく具体的な年代を記載しているのは、この銘があるからである。

登録されている形式は「一間社隅木入春日造、檜皮葺」。春日造は奈良の春日大社に代表される本殿形式で、間口一間、切妻屋根の妻側を正面とし、階段の上に反りのある庇が伸びる。隅木入りはその変形で、隅に斜めの隅木を差し込むため、軒まわりが入母屋に近い見え方になる。奈良県内には類例が少なくないが、建立年のはっきりした古例は限られる。棟木に元応2年（1320年）の墨書をもつ宇陀市の宇太水分神社本殿が、年代の明らかな最古の隅木入春日造として挙げられることが多い。人麿神社本殿はその25年後に位置する。

ただし、話はそこで終わらない。文化庁の解説文は、現状が当初の姿ではないことをはっきり書いている。もとは切妻造、妻入、前庇付、厚板葺であり、のちの修理で現在の隅木入春日造に改められた。建物は形式変更を受けている。その事実は隠されていない。

変更を経ても残ったのが、彫りの仕事である。文化庁は木鼻を大仏様系のものとし、奈良地方の特色がよく表れていると評価する。橿原市の解説も、頭貫木鼻と、反りの強い垂木を南北朝時代の特徴として挙げる。玉垣の外から軒の線を目で追ってみてほしい。垂木の反りは、道具がなくても分かる程度にはっきりしている。

資料を読み比べる人のために、小さな食い違いを一つ挙げておく。文化庁は時代を「室町前期」と記し、橿原市は同じ細部を「南北朝時代」の特徴と説明する。指している年代は同じで、14世紀半ばに対する時代区分の呼び方が違うだけである。

地黄町を訪ねる

境内は開かれている。拝観料はなく、受付もなく、拝観時間の定めもない。日中であればいつでも入ることができ、いつまでいてもかまわない。本殿は拝殿の背後、玉垣の内側にあるため、見学は外からになる。境内は樹木に覆われていて日中は暗い。檜皮葺の屋根を写真に収めるなら、真昼より午後遅めの光のほうが扱いやすい。

石灯籠と狛犬は明治14年（1881年）の奉献と橿原市は記す。指定の対象には含まれないが、この神社で最後にまとまった寄進が行われた時期を示す手掛かりであり、参道を急ぐと見落としやすい。

年に一度、境内が賑わう日がある。5月4日のすすつけ祭。無病息災と豊作を祈る野神祭の一つで、祭名は子どもたちがかつて行っていた「すすつけ」に由来する。橿原市は、現在このすすつけは行われていないと注記している。古い形の祭を期待して訪れる場合は、その点を承知しておきたい。

行き方は難しくない。近鉄大和八木駅から徒歩約15分。大和八木駅は奈良盆地南部でも乗り換えの利く駅である。同じ駅から歩ける範囲には、重要伝統的建造物群保存地区の今井町がある。江戸期の町家を1時間ほど歩いてから、それより2世紀古い本殿へ寄り道する。半日の組み立てとしては無理がない。

最後に一つ。ここは住宅に囲まれた地域の神社で、常駐の社務所はない。外観の撮影が咎められるような場所ではないが、現地の掲示があればそれに従い、玉垣の内側には立ち入らず、神事が行われている時は距離を取りたい。