類聚国史〈巻第百六十五、第百七十一／第百七十七、第百七十九〉

類聚国史とは何か

『類聚国史』は、寛平4年（892年）に菅原道真（845-903）が宇多天皇の勅命を受けて編纂した歴史書です。道真といえば、後世「天神様」として学問の神に祀られた稀代の学者・政治家。その道真が、『日本書紀』以下『日本三代実録』まで六部ある正史「六国史」の膨大な記事を、主題ごとに再編集したものが、この『類聚国史』です。

六国史はすべて編年体、つまり年月日順に記事が並んでいました。しかし実務の現場、たとえば朝廷で儀式を執り行う役人や、先例を調べたい公卿にとって、日付順の記事は使い勝手がよくありませんでした。道真はここに着目し、膨大な記事を神祇・帝王・災異・仏道など18の部門に分類し直したのです。しかも驚くべきことに、元の文章は一切手を加えず、原文主義を徹底しました。

完成した書物は本文200巻、目録2巻、帝王系図3巻、計205巻に及ぶ大著でした。これは日本史上初の大規模な主題別歴史百科事典といえます。しかし応仁の乱以降、その大半が散逸してしまい、現在伝わっているのは本文61巻と逸文のみ。だからこそ、古写本の一本一本が極めて貴重であり、とりわけ尊経閣文庫の四巻は別格の存在なのです。

四巻それぞれの内容

尊経閣文庫に伝わる四巻は、連続した巻ではなく、道真の分類体系の中から飛び飛びに伝わった、いわば断章のような構成になっています。しかしそれぞれが、平安時代の異なる側面を照らし出します。

巻第百六十五 — 祥瑞部 上。「祥瑞（しょうずい）」とは、天地の異変や珍しい動植物の出現を、神仏が国家の吉凶を示す徴とみなした記事群のことです。この巻には、日・月・星の異変、雲・雨・露・雪の珍しい現象、そして何より鳥類の記事が豊富に収められています。山鶏、雉、雁、鷹、鵜、烏、燕、雀、鳩、鴿、鵄、木菟、鷦鷯——古代の人々が空を見上げ、鳥たちの群飛や異常な羽色から天意を読み取ろうとした姿が浮かび上がります。

巻第百七十一 — 災異部 五。これは四巻の中でもとりわけ歴史的意義の大きい巻で、テーマはずばり「地震」。六国史に記された地震記事をすべて集めた、古代日本の地震記録集成です。特に弘仁9年（818年）、関東地方を襲った大地震「弘仁地震」の詳細な記事は、この巻にしか残っていません。「山崩れ、谷を埋むること数里、圧死の百姓、勝げて数ふべからず」と伝える文章は、現代の地震学者が今なお参照する第一級の史料です。

巻第百七十七 — 仏道部 四。朝廷の年中行事となっていた大規模な仏教法会の記録を集めた巻です。国家鎮護の仁王会、正月の御斎会、興福寺の維摩会、最勝会、文殊会、無遮会、そして幻想的な万灯会——9世紀までに仏教がいかに国家の祭祀の中に深く組み込まれていたかを、この巻は雄弁に物語ります。

巻第百七十九 — 仏道部 六。話題は諸宗派そのものに移ります。公認された宗派、得度（僧侶への出家手続き）の記録、そして諸宗階業——僧侶の履修制度や昇進ルート。初期平安仏教の制度史料として、他に代え難い価値があります。

なぜ国宝に指定されたのか

昭和28年（1953年）11月14日、この四巻は国宝に指定されました。その評価の柱は三つあります。

第一に、現存する『類聚国史』の古写本の中でも、特に成立の時期が古いこと。平安末期の書写と考えられ、道真の原本から時代的に最も近い位置にあるため、本文校訂の基準となるテキストなのです。

第二に、散逸した『日本後紀』の復原に不可欠な資料であること。六国史のうち『日本後紀』は大部分が失われていますが、道真が徹底した原文主義で編纂したため、『類聚国史』に引用された箇所はそのまま失われた正史の本文として扱うことができます。ここに引用された一行が、失われた歴史書の一行となるのです。

第三に、その来歴の確かさ。この四巻は、もともと太政官の事務を代々受け継いだ壬生官務家（みぶかんむけ）の所蔵でした。壬生家は小槻氏を祖とし、朝廷の公文書管理を掌った家柄。先例調査のために必携書であった『類聚国史』を所蔵していたのは自然なことです。その四巻を、宝永2年（1705年）、加賀藩5代藩主・前田綱紀が入手し、以来三百年以上にわたり尊経閣文庫に守り伝えられてきました。来歴が途切れることなく繋がっている点も、国宝指定の重要な根拠となっています。

見どころと魅力

失われた世界の肉筆に触れる。巻物を開くと、平安末期の書写生の手跡が目に飛び込んできます。整然と縦に流れる楷書体は、後世の書風とは明らかに一線を画します。八百年以上も前の人物が筆を執った紙面が、応仁の乱や幾多の戦火、火災を潜り抜けて今も読めるという事実そのものが、奇跡的なのです。

朝廷の生の声。道真は原文を改変しませんでした。ですから、巻百六十五の祥瑞記事に記される鳥の異変も、巻百七十一の地震の記事も、8〜9世紀の史官たちがそのまま書き留めた言葉で読むことができます。千年前の平安京が、自らの言葉で語り出す——それがこの四巻の最大の魅力です。

科学的記録としての価値。巻百七十一の弘仁地震の記事は、現代地震学でも重要な史料です。赤城山南斜面に残る9世紀の地変跡と、『類聚国史』の記述を照合した研究があり、平安時代の文字史料と現代の野外調査が互いに証言し合う稀有な事例となっています。

平安国家の実務マニュアル。この四巻は装飾品ではなく、実務の道具でした。役人が先例を調べ、儀式の形式を確認し、災害対応の前例を参照するための現役の事典。つまり9世紀の官僚制度の「執務要覧」が、千年後に手に取れる形で残っているという事実——ここに他の古典籍にはない独自の迫力があります。

見学・拝観情報

旅の計画を立てる前に、ぜひ一つ押さえておきたい事実があります。四巻を所蔵する尊経閣文庫（東京都目黒区駒場）は、研究目的で許可を得た大学教授や研究者のみが閲覧できる、いわば学術専門機関です。一般の来館者が巻物を直接目にする機会は、通常はありません。

しかし、公益財団法人前田育徳会は、所蔵品の一部を石川県立美術館（金沢市）に寄託しており、「前田育徳会尊經閣文庫分館」という専用展示室で、テーマを変えながら順次公開しています。『類聚国史』の四巻が出品されることは稀ですが、加賀藩の美術工芸を特集する企画展などで展示された実績があります。旅を計画する際は、石川県立美術館の展覧会スケジュールを事前にご確認いただくと、出会いの可能性が高まります。

一方、東京・駒場を訪れるなら、尊経閣文庫に隣接する駒場公園は自由に散策できます。園内には、同じく前田家ゆかりの旧前田家本邸（洋館・和館、ともに重要文化財）があり、内部も一般公開されています。類聚国史そのものには会えなくとも、これを千年守り抜いた一族の気配に触れることはできるのです。

周辺の見どころ

駒場は東京23区内でありながら、緑と文化の香り濃い地区です。半日の散策でも印象深い一日になります。

• 旧前田家本邸（駒場公園内）—— 昭和4年竣工の洋館と翌年竣工の和館。高橋貞太郎の設計で、ともに重要文化財。内部を見学できます
• 日本民藝館 —— 柳宗悦が創設した、無名の工人たちの作品を讃える美術館。徒歩5分ほど
• 東京大学駒場キャンパス —— 旧帝国大学農学部の跡地で、並木道と歴史的な校舎が残ります
• 石川県立美術館（金沢）—— 前田コレクションを常時展示する国内唯一の美術館。兼六園のすぐそばに位置します
• 成巽閣（金沢）—— 13代加賀藩主・前田斉泰が母のために建てた御殿。前田家の調度品や武具を展示しています