宝簡集

宝簡集 ― 高野山が千年かけて選び抜いた古文書

全54巻におよぶ宝簡集の第33巻に、源義経が自ら筆をとった一通の書状がおさめられている。平氏が西へと追いつめられていく動乱のさなか、都で代官を務めていた義経が、横領されかけた高野山の所領をめぐる訴えを認めた書状である。義経の自筆文書そのものが今日にほとんど残っていないことを思えば、この一紙が伝わってきたこと自体が稀有なことといえる。そしてその同じ巻子のなかに、天皇の綸旨や荘園の帳簿、さらには文字もたどたどしい農民の訴状までが並んでいる。宝簡集が日本屈指の古文書群とされるのは、この振れ幅の大きさによる。

宝簡集（ほうかんしゅう）は、和歌山県の高野山真言宗総本山・金剛峯寺が所蔵する国宝である。54巻の巻子本に約692通の文書を収め、高野山に伝わる古文書の総称「高野山文書」のなかで最初に、そして最も古く編まれた一群にあたる。

文書が巻子になるまで

高野山には千年以上にわたって紙が集まり続けた。天皇や上皇の書状、朝廷の命令文、土地の証文、訴訟の申状、寄進の記録、そして広大な寺領を運営する日々の書類。それらは開祖空海をまつる御影堂の宝庫に納められてきた。江戸時代に入るとその量は膨大になり、僧たちは特に重要なものを選び出して正式な巻子に仕立てはじめる。

こうして最初に成巻されたのが宝簡集である。続いて続宝簡集、又続宝簡集が編まれた。三者を合わせると全298巻15冊にのぼり、転写本を含めるとおよそ3,689点の文書を収める。最も古いものは平安時代までさかのぼり、正文では永久3年（1115年）、案文では正暦3年（992年）の文書が確認され、新しいものは寛保3年（1743年）に及ぶ。

巻子の表装そのものにも見どころがある。なかには豊臣秀吉が高野山に参詣した際に演じられた能の衣装の裂地を用いたと伝えるものもある。主役はあくまで中身の文書だが、その装いまでなおざりにはされなかった。

なぜ国宝なのか

宝簡集の価値は、二つの相反する性格が同居している点にある。一方には、綸旨や鎌倉幕府の命令といった中世社会の頂点から発せられた文書がある。もう一方には、寺院がどのように自らを養い、領地を治めてきたかを示す、実務の書類がある。位の高い人物の筆跡と、ありふれた荘園経営の記録とが、同じ巻のなかに収まっている。

収載される文書の多くは寺領に関するものである。高野山は紀伊国を中心に各地に荘園をもち、荒川・名手・神野真国・志富田・阿氐河・南部の各荘、さらに備後国大田荘や和泉国近木荘などに関わる文書が伝わる。これらを読み解くことで、年貢がどう徴収され、紛争がどう争われ、権限が朝廷から武家へとどう移っていったかをたどることができる。朝廷の公文書から私的な土地売券まで、中世文書のほぼ全様式がそろっており、古文書学そのものの基本史料ともなっている。

宝簡集はまず明治41年（1908年）に旧来の制度のもとで国の指定を受けた。現行の文化財保護法による国宝指定は、昭和28年（1953年）11月14日のことである。

知っておきたい文書

義経の書状

冒頭でふれた源義経の自筆書状は、宝簡集第33巻におさめられている。背景にある出来事ははっきりしている。高野山は阿弖河荘を所領としていたが、平安末の動乱のなかでこの荘園が横領されかけた。都で代官を務めていた義経が、高野山側の訴えを書面で認めたのがこの書状である。義経の自筆文書はきわめて数が少なく、この一紙が注目される理由のひとつもそこにある。

執権からの請文

第6巻には、鎌倉幕府の実権を握った執権・北条義時のものと伝える請文が収められており、貞応3年（1224年）のものと考えられている。これほどの地位の人物に直接つらなる文書が寺院の文庫に残ることは珍しく、高野山の運営が当時の権力中枢といかに近い距離にあったかをうかがわせる。

声をあげた農民たち

宝簡集の一族で最も名高い文書は、宝簡集そのものではなく、姉妹編の又続宝簡集に収められている。建治元年（1275年）10月の日付をもつ、阿弖河荘上村の百姓らによる言上状である。現在の和歌山県有田川町にあたるこの荘園の農民が、地頭である湯浅一族の非道を13箇条にわたってカタカナで書き連ねた。なかでも、従わなければ耳を切り鼻を削ぐとされた一節は教科書にもしばしば引かれ、よく知られている。働く人びとが自らの言葉で訴えた、現存する最古級の文書のひとつである。

こうした取り合わせに、宝簡集を含む文書群の振れ幅がよく表れている。源頼朝の書状や、漂泊の歌僧・西行（僧名は円位）の手紙が、文字もおぼつかない村人の訴えと同じ一群のなかに収まっているのである。

拝観について

宝簡集は、高野山文化財保存会が運営する高野山霊宝館に収蔵されている。霊宝館は高野山に伝わる美術品と文書を最も多く収める施設で、国宝だけでも21件を数える。

訪れる前にひとつ知っておきたいのは、これらの巻子が傷みやすく、常時公開されているわけではないという点である。多くは特別展や企画展に合わせて入れ替えで出品されるため、義経書状など特定の文書を目当てにする場合は、事前に展覧会の予定を確認しておくとよい。展示室内は撮影禁止である。

霊宝館は通年9時から17時まで開館し（入館は閉館30分前まで）、年末年始と展示替えの臨時休館をのぞいて開いている。拝観料は一般1,300円、高校・大学生800円、小・中学生600円。大阪の難波駅から南海電鉄で極楽橋駅まで約1時間半、そこからケーブルカーで高野山へ上る。高野山駅からはバスで「霊宝館前」、または「千手院橋」で下車して徒歩約10分である。

高野山をめぐる

高野山は標高の高い山上の盆地に百以上の寺院が建ち並ぶ宗教都市で、ユネスコ世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部に登録されている。霊宝館から数分の場所には、空海が9世紀に開いた中心伽藍の壇上伽藍があり、朱塗りの根本大塔がそびえる。総本山の金剛峯寺もほど近く、襖絵や国内有数の規模を誇る石庭で知られる。

山の信仰の中心は奥之院である。樹齢を重ねた杉木立のもと、20万基を超えるといわれる供養塔の並ぶ約2キロの参道をたどると、空海が今も瞑想を続けていると信じられている御廟にいたる。早朝の勤行に加わり、精進料理を味わうために宿坊に一泊する参拝者も多い。