絹本著色金沢貞顕像

四将像の一幅 ― 1966年に国宝

絹本著色金沢貞顕像は、神奈川県横浜市金沢区の称名寺が所有する鎌倉時代の肖像画で、1900年（明治33年）4月7日に重要文化財となり、1966年（昭和41年）6月11日に国宝に指定された。

重要文化財から国宝まで66年が経っている。同じ称名寺に伝わる北条実時像、北条顕時像、金沢貞将像も、指定の日はすべて同じである。

四幅は「四将像」と呼ばれ、金沢北条氏の一門四代を描く。本件はそのうちの貞顕像にあたる。

一つの記録が、群全体を代表している

四将像は四幅とも別々の物件として記録されている。ところが解説は、そのうちの一つにしか書かれていない。

文化遺産オンラインで検索できるのは北条実時像の記録のみで、そこに四将像全体の説明がある。本図は「四将像」の名で金沢北条氏の菩提寺、称名寺に伝わったもので、歴史上著名な武人の一門四代にわたる肖像画として、文化史的にもきわめて価値の高いものである、とある。

本件を含む他の三幅について、同じ内容の解説は見当たらない。四幅を代表して、実時像の記録が群全体を語っている。

紙本墨画鳥獣人物戯画では、本体の記録が一文で、断簡の記録に詳しい説明があった。紙本著色西行法師行状絵詞でも同じ構造だった。この例は、同格の四幅のうち一幅だけが説明を担っている点で異なる。

どれか一つを読まなければ、群の性格が分からないことになる。

附指定の人物が、この像の人物を基準に説明される

実時像の記録には、附指定についての記述がある。

なお、附指定された顕弁像は貞顕の兄に当たり、鶴岡八幡宮の別当として僧正にまでなった人である、とある。

顕弁が誰であるかを説明するのに、貞顕が基準として使われている。貞顕の兄、という位置づけである。

四将像には実時、顕時、貞顕、貞将の四人がいる。そのうち貞顕が、附指定の人物を説明する基準に選ばれている。

顕弁は僧であり、四将が武人であるのに対して唯一の例外にあたる。血縁で四将とつながることが、指定の範囲に加えられた理由と考えられるが、記録は理由を述べていない。

「像主の生存年代に近く」

評価の言葉は四幅に共通する。

画像の製作時期はいずれも像主の生存年代に近く、描写もすぐれ、鎌倉時代の代表的作品である、とある。

いずれも、という語が使われている。四幅すべてについて、制作の時期が描かれた人物の生存年代に近いとされている。

四代にわたる一門を描くのだから、四幅の制作時期にも幅があるはずである。それぞれが像主の生存年代に近いということは、代ごとに描かれたことを意味する。

一度にまとめて描かれたのではなく、代を重ねながら描き足されたことになる。ただし文化庁は制作の年を記していない。

鑑賞

所有は称名寺で、神奈川県横浜市金沢区にある。寺が所蔵する絵画であり、常設で公開される性格のものではない。

絵は光に弱く、公開期間が限られるのが通例である。四将像は四幅が別々の記録をもつため、揃って展示されるとは限らない。

附指定の顕弁像を含めれば五幅になる。すべてが一堂に会する機会はさらに限られる。

同じ寺の称名寺境内は史跡に指定されており、称名寺聖教／金沢文庫文書も別に記録されている。絵画、境内、文書がそれぞれ別の物件として扱われている。