安楽寺山門

間口2.2メートルの登録文化財

安楽寺山門は、京都市左京区鹿ケ谷御所ノ段町にある明治25年（1892年）建築の門で、平成15年（2003年）に国の登録有形文化財となった。木造・茅葺、間口は2.2メートル、両脇に袖塀が付く。

これほど小さな建造物が単独で国の登録を受ける例は多くない。種別も「建築物」ではなく「その他工作物」に分類されている。それでも登録に至ったのは、細部の詰め方による。本柱は円柱でも角柱でもなく八角の断面をとる。その背後に立つ控柱には面皮を残し、丸太の外周をわずかに削っただけの肌をそのまま見せる。茶室建築から持ち込まれた手法である。

桁には丸太を回し、垂木には製材ではなく小丸太を用いて、これを扇状に配して軒を構成する。屋根は寄棟造の茅葺。要所には彫物が添えられている。規模で押す門ではなく、寸法のひとつずつに判断が入った門だ。文化庁の解説は、数寄屋風の造りで景観構成上欠かせない意匠を凝らした門、と記す。参道の景色がこの門を前提に成り立っている、という意味である。

寺号に刻まれた法難

正式には住蓮山安楽寺。浄土宗系の単立寺院で、寺号は処刑された二人の僧に由来する。住蓮房と安楽房は法然上人の弟子で、鹿ヶ谷に草庵を結び、念仏をすすめた。両上人が唱えた浄土礼讃は評判を呼び、後鳥羽上皇に仕えていた松虫・鈴虫の二人の女房もその教えに触れ、ひそかに出家する。

上皇の怒りは念仏の教え全体に向けられた。建永の法難で両上人は斬首され、法然は讃岐へ、弟子の親鸞は越後へ流された。のちに帰京した法然が両上人の菩提を弔うため草庵の復興を命じ、住蓮山安楽寺の山号寺号が定まる。現在地に本堂が移されたのは延宝9年（1681年）である。本堂には阿弥陀三尊を安置し、その傍らに住蓮・安楽両上人と松虫・鈴虫両姫の像が並ぶ。境内にはそれぞれの供養塔もある。

山門の前には「浄土礼讃根元地」と刻まれた石柱が立つ。門をくぐる前に、この寺が何を記憶するために建てられたかが示される構えになっている。ただし門そのものは明治25年の建築で、寺の起源から六百数十年を隔てる。寺で最も古い出来事と、寺に最も古く残る木材とは、たいてい別の年代に属する。

拝観できる日、できない日

安楽寺は年間の大半が非公開である。公開は春と秋に日を限って行われ、桜、つつじ、さつき、紅葉の見頃に合わせて設定される。近年は開門10時・閉門16時、拝観料500円で実施されてきた。日程は毎年変わり寺から告知されるため、訪ねる前の確認が必要になる。寺院団体の参拝については、法要に支障がない範囲で別途受け付けられている。

日付が固定されている行事もある。毎年7月25日の「中風まじない鹿ヶ谷カボチャ供養」で、参拝者に煮炊きした鹿ヶ谷カボチャがふるまわれ、中風除けが祈願される。当日は9時から15時までの入山とされ、拝観料は季節の特別公開より高く設定されている。

山門は寺地南西隅、緩い石段を上がった位置に西を向いて建つ。石段と茅葺の屋根と背後の木立が一列に重なるため、下の道から見上げる構図がそのまま決まる。この門がくぐられる回数より撮られる回数のほうが多いのは、そのためだろう。参道は拝観受付の外側にあたるので、閉門日でも外観は見られる。境内と庭園は公開日にかぎられる。

交通は哲学の道から徒歩数分。市バス「錦林車庫前」「真如堂前」からはいずれも徒歩15分ほどである。北へ数分の法然院も茅葺の門を構え、南には霊鑑寺がある。三カ所をまとめて歩ける距離にある。