慈済院

天龍寺の参道に面した塔頭

慈済院は、京都市右京区嵯峨の天龍寺山内にある臨済宗天龍寺派の塔頭で、江戸時代前期の表門から文化13年（1816年）建立の本堂までの5棟が、平成28年（2016年）8月1日に国の登録有形文化財となった。読みは「じさいいん」。天龍寺の総門をくぐって参道を西へ進むと、右手の北側に瓦を塗り込めた土塀が続く。その一画が慈済院である。

寺伝では南北朝時代の貞治2年（1363年）の創建とされ、天龍寺第2世の無極志玄（仏慈禅師）を開山とする。無極志玄は夢窓疎石の法を継いだ僧で、慈済院はその門流の拠点となった。最初の寺地は現在地の南東、斎明神社の南にあったといい、寛永年間（1624〜1645年）に焼けたのち天龍寺の境内へ移ったと伝わる。

天龍寺は火災の多い寺だった。寺の記録では大きなものだけで8回の大火があり、江戸時代以降も文化12年（1815年）と元治元年（1864年）に伽藍が焼けている。元治の火は蛤御門の変の兵火で、本山の諸堂はこのときほぼ失われた。慈済院は松巌寺・弘源寺とともにこの火を逃れた塔頭の一つである。本山の中心伽藍が明治以降の再建であるのに対し、慈済院には江戸時代の建物がまとまって残った。

慈済院には弁財天を祀る弁天堂もある。夢窓疎石が自ら彫って無極志玄に授けたと伝わる像で、「水摺大弁財天」の名で信仰され、節分の天龍寺七福神めぐりでは弁財天の札所となる。弁天堂と白壁の唐様の門（来福門）は登録の対象ではないが、表門と同じく参道沿いに並ぶので、慈済院を探すときの目印になる。

慈済院の5棟が同じ日に登録された意味

慈済院の5棟は、文化庁の第84回登録でそろって登録された。登録番号は26-0502の本堂から26-0506の表門まで連続し、その間に庫裏・玄関廊・書院が入る。

建てられた時期には約200年の幅がある。最も古いのは表門で、江戸時代前期（1615〜1661年）。書院と玄関廊は江戸時代後期（1751〜1830年）、庫裏は寛政11年（1799年）、本堂は文化13年の建立である。本堂が建った年は、天龍寺が文化12年の大火に見舞われた翌年にあたる。

登録基準は2つに分かれた。本堂と書院は「造形の規範となっているもの」、庫裏・玄関廊・表門は「国土の歴史的景観に寄与しているもの」である。前者は意匠の質そのものが評価された建物、後者は参道に対する塔頭の顔と、寺の暮らしを支える棟続きの空間をつくってきた建物、と言い換えられる。

5棟を並べると、禅宗の塔頭が備える一式がそろう。参道に開く門、仏事の場である本堂、台所と寺務の庫裏、両者をつなぐ玄関廊、庭に面した接客の書院。慈済院は、その組み合わせが江戸時代の姿で一つの敷地に残っている例である。棟ごとの構造と見どころは、それぞれのページで扱う。

慈済院の境内配置

表門は、天龍寺の総門から本山の庫裏へ向かう参道に面して建つ。文化庁の解説によると、表門は玄関廊の式台のほぼ正面にあり、門と玄関が向き合う軸線をつくっている。

本堂は南を向いて建ち、同じ解説はその位置を天龍寺の旧三門の北と説明する。本堂の東には庫裏があり、両者のあいだを玄関廊がつなぐ。書院は本堂の北側に建ち、北西の庭に面して縁を廻らせる。

参道から門へ、門から玄関へ。玄関から東へ折れれば庫裏、西へ進めば本堂で、そのさらに奥に書院が控える。慈済院の配置は、参道側の公の場から奥の座敷へと、段階的に私的な空間へ移っていく順序で組まれている。

慈済院の拝観とアクセス

慈済院は通常、一般の拝観を受け付けていない。公式の拝観案内は確認できず、5棟とも内部は非公開である。外から見られるのは主に参道に面した表門と土塀で、門の内側へは立ち入らないようにしたい。弁天堂は前で参拝できるとされ、弁財天の扉が開かれるのは節分の2月3日に限られると伝えられている。天龍寺では同じ日に節分会が行われる。

天龍寺の庭園の参拝時間は午前8時30分から午後5時まで（受付は午後4時50分まで）。天龍寺が参拝料を定めているのは庭園と諸堂についてで、慈済院の表門は総門から続く参道沿いにある。総門を入って参道の北側、中ほどが慈済院である。撮影について慈済院の公式な案内は見当たらないため、参道から外観を撮るにとどめ、通行の妨げにならない位置を選びたい。

最寄りは京福電鉄嵐山線の嵐山駅で、天龍寺は駅前にある。JR嵯峨野線の嵯峨嵐山駅からは徒歩13分、阪急嵐山線の嵐山駅からは徒歩15分。市バス11・28・93系統の「嵐山天龍寺前」、京都バス61・72・83系統の「京福嵐山駅前」で降りてもすぐである。車なら天龍寺の駐車場（約100台、先着順、乗用車1回1,000円）が使える。