豊臣秀吉辞世和歌（一通）／豊臣家家臣等血判起請文（十通）／豊臣秀吉朱印状幷慶長役陣立書（二通）

天下人・豊臣秀吉、最期の言葉――大阪城天守閣に伝わる辞世和歌と血判起請文

大阪のシンボルとして知られる大阪城天守閣の館内には、日本史上もっとも有名な辞世の和歌の自筆原本が静かに守られています。それが豊臣秀吉（一五三七～一五九八）の辞世和歌、そして秀吉の死を前に重臣たちが血をもって誓った起請文、さらに朝鮮再出兵を命じる朱印状と陣立書――令和二年（二〇二〇）九月三十日、計十三通が一括で国の重要文化財に指定された貴重な文書群です。本稿では、この秀吉の人物像と豊臣政権の終焉を伝える文化財の魅力をご紹介します。

三つの文書群、計十三通の内訳

本文化財は三つのまとまりからなり、表装としては計七点（一幅・四巻・二巻）に十三通の原本が含まれます。

• 豊臣秀吉辞世和歌（一通／一幅）――秀吉自筆の辞世の和歌。
• 豊臣家家臣等血判起請文（十通／四巻）――前田利家以下の重臣・奉行・家臣らが、幼き嫡子・豊臣秀頼への忠誠を血判で誓った起請文。
• 豊臣秀吉朱印状幷慶長役陣立書（二通／二巻）――慶長二年（一五九七）二月二十一日付、慶長の役の総大将・小早川秀秋に宛てた朱印状と陣立書。

これらはもともと、秀吉の正室・ねね（高台院）の兄である木下家定を初代とする備中足守藩主・足守木下家に伝来した文書群の一部でした。木下足守家には、秀吉とねねのもとに残された文書や養子・小早川秀秋に宛てられた文書が多数伝わり、その大半は令和元年（二〇一九）に「豊臣家文書」として一括で重要文化財に指定されています。本文書群はもとはそれらと一体のものでしたが、昭和三十年代に大阪市が単独で購入し、現在は大阪城天守閣に所蔵されています。

辞世の和歌――「露と落ち、露と消えにし」

本文書群のなかで最も名高いのが、秀吉自筆の辞世和歌です。ややかすれた墨で記された一首は次の通りです。

つゆとをち　つゆときへにし　わがみかな　なにわの事も　ゆめの又ゆめ

「露のように生まれ落ち、露のように消えていく我が身であることだ。難波（大坂）でのあれこれの出来事も、夢のまた夢でしかない」――そう詠んだとされる一首です。「なにわ」は秀吉が天下統一の拠点として築いた大坂を指すと同時に、「何もかも」という意味を掛けているとも解釈されており、解説書や研究論文でも多くの読みが提示されています。

農民の出身から関白・太政大臣の位にまで上り詰めた天下人が、その生涯の最後に詠んだのが、栄華を誇る歌ではなく、人生の儚さを露の一滴になぞらえた歌であったというところに、多くの人が深い感慨を覚えてきました。日本文学史のなかでも、もっとも頻繁に引用されてきた辞世の歌の一つです。

血判起請文――血で誓った忠誠の証

十通の血判起請文は、秀吉が病に伏し、嫡子・秀頼の後事を強く案じていた時期に作成されました。前田利家をはじめとする五大老・五奉行クラスの重臣や奉行・家臣らが、それぞれ秀頼への忠心を誓う文言を記し、自らの血で印を捺しています。

用紙には、熊野三山（本宮・新宮・那智）が発行する熊野牛王宝印の神文紙が用いられました。中世以来、熊野牛王宝印に書かれた誓いを破る者は、熊野の神々によって厳しい罰を受けると信じられており、武士社会において最も重い誓約の形式と考えられていました。墨書の署名、血で捺された判、そして神聖な熊野の御札――これら三つが揃った起請文は、当時の感覚では神前で交わされた絶対的な約束を意味します。

のちに歴史を知る私たちが読むと、これらの誓詞には深い哀惜の念が漂います。秀吉の死後わずか二年で関ヶ原の戦いが勃発し、その時の盟約の枠組みは大きく崩れ、最終的には慶長二十年（一六一五）の大坂夏の陣によって豊臣家は滅亡することになるからです。

朝鮮再出兵を命じた朱印状と陣立書

三つ目の文書群は、慶長二年（一五九七）二月二十一日付の朱印状と陣立書です。両者は一体のものとして、慶長の役の惣大将に任じられた小早川秀秋に渡されました。先陣以下の陣立、各城々への諸将の配置、進軍の順序などが詳細に記され、それぞれに秀吉の朱印が捺されています。

前年の慶長元年（一五九六）九月一日、秀吉は明の冊封使・楊方亨を大坂城で引見していますが、講和は成立せず、朝鮮への再出兵を決断していました。この二通の文書は、まさに講和の決裂から再出兵が動き出す瞬間を、秀吉の朱印と墨書のかたちで現代に伝える一次史料です。慶長の役は翌年の秀吉の死をもって終結することになります。

重要文化財に指定された理由

令和二年九月三十日、文化庁はこの文書群を重要文化財に指定しました。指定の背景には、本文書群が秀吉の最晩年に関わる極めて重要な三つの側面――個人の死生観、政権存続のための忠誠誓約、そして外交・軍事方針――を、いずれも一次史料として一所にまとめて伝えている点があります。

とりわけ辞世和歌は日本文学史上もっとも著名な一首の一つであり、ここに残る自筆原本は研究者の間で本物と広く認められています。血判起請文も、署名者の名前が歴史上はっきり特定でき、用紙の年代も十六世紀末まで物理的にさかのぼれる第一級の資料です。これら七点に収められた十三通は、秀吉という個人の研究にも、豊臣政権の内政・外交の研究にも欠かせない、内容豊かな文書群と評価されています。

見どころと観覧のヒント

本文書群を所蔵する大阪城天守閣は、昭和六年（一九三一）に市民の寄付によって復興された豊臣・徳川に続く三代目の天守で、平成九年（一九九七）に国の登録有形文化財、令和七年（二〇二五）には大阪市指定有形文化財となりました。館内は復興時から博物館施設として運営されており、三階・四階は重要文化財などの展示を行う中心的なフロアとなっています。

これらの文書は紙・墨に対する光や湿度の影響が大きいため、常時公開はされていません。テーマ展や特別展で順次公開されているため、ご来館の前に大阪城天守閣の公式サイトで現在の展示内容をご確認いただくと安心です。原本が休展中の期間も、複製や解説パネルでその内容にふれることができます。なお、三階・四階は撮影禁止となっています。

常設展示では、秀吉の生涯、大坂城の興亡、慶長十九～二十年（一六一四～一六一五）の冬の陣・夏の陣などが映像やジオラマで紹介されています。八階の展望台は地上約五十メートル、大阪市内を一望する絶景スポットで、秀吉が築いた大坂城下の広がりを今の街並みのなかに想像することができます。

大阪城天守閣へのアクセス

大阪城天守閣は、広大な大阪城公園の中央に建つランドマークです。最寄り駅は複数あり、大阪メトロ谷町線「谷町四丁目」駅、大阪メトロ中央線・JR大阪環状線「森ノ宮」駅、JR大阪環状線「大阪城公園」駅、大阪メトロ谷町線・京阪本線「天満橋」駅などから、いずれも徒歩約十五～二十分です。なかでも谷町四丁目駅から大手門を経由するルートが比較的平坦で、車椅子の方にもアクセスしやすい道とされています。

開館時間は午前九時から午後五時まで（入館は午後四時三十分まで）、桜のシーズンやゴールデンウィーク、夏休み期間は閉館時間が延長されます。休館日は十二月二十八日から翌年一月一日までの年末年始のみです。令和七年（二〇二五）四月以降の入館料は、新たに開館した「大阪城豊臣石垣館」とのセットで、大人千二百円、大学生・高校生六百円、中学生以下無料となっています。受付では英語・韓国語・中国語の音声ガイド機が無料で貸し出されます。

周辺の見どころ

大阪城公園自体が見どころの宝庫です。西側の西の丸庭園は約三百本の桜の名所として知られ、三月下旬から四月上旬は特に賑わいます。東側の梅林では一月下旬から三月にかけて約千二百五十本の梅が咲き誇ります。

谷町筋を挟んだ向かいには大阪歴史博物館があり、難波宮跡の上に建つ建物の中で大阪の通史を学ぶことができます。また、城の南側には秀吉公を御祭神とする大阪城豊國神社、令和七年（二〇二五）四月に開館した「大阪城豊臣石垣館」もあり、地下に眠る豊臣期の石垣を間近で見学することができます。秀吉ゆかりの史跡を一日かけて巡るコースとしてもおすすめです。