一宮神社本殿

寛永七年の三間社流造

一宮神社本殿は、徳島県徳島市一宮町西丁にある寛永7年（1630年）建築の神社本殿で、平成5年（1993年）4月20日に国の重要文化財に指定された。

鎮座地は徳島市南西部、山裾と水田に挟まれた街道沿いにあたる。県道を隔てた正面には四国八十八箇所霊場第十三番札所の大日寺が建つ。この配置は偶然ではない。明治初年の神仏分離以前、札所は一宮神社の側にあり、大日寺は別当寺として納経の実務を担っていた。分離にともない本地仏とされた十一面観音像が大日寺本堂へ遷座し、札所もこれに従って移された。三十メートルほどの距離を隔てて二つの施設が並立する現在の光景は、この措置の結果である。

祭神は大宜都比売命と天石門別八倉比売命。『延喜式』神名帳所載の名神大社・天石門別八倉比売神社の論社の一つに数えられ、旧社格は県社。平安時代後期、参拝の便を理由に名西郡の上一宮大粟神社から国府近くのこの地へ分祠されたと伝わる。

戦国期、東方の山頂に位置した一宮城が天正の陣の主戦場となり、社殿を含む一帯が焼失した。現本殿は、その後の復興の過程で藩主蜂須賀家の支援のもとに建てられたものと伝わる。

破風の重層という意匠

形式は三間社流造。身舎の正面柱間を三間とし、屋根を後方に短く前方へ長く流す構成は流造の定型である。特徴は、その上に加えられた二つの要素にある。

まず正面の屋根面に千鳥破風を据える。さらに向拝一間には向唐破風を設ける。小規模な本殿にこの二種を重ねる例は多くない。破風が段階的に前へせり出すことで、正面観には流造本来の単純な曲面とは異なる奥行きが生じる。屋根は現状銅板葺である。

彩色も評価の対象となっている。要所の彫刻に極彩色を施した華やかな意匠で、文化庁はこの装飾性を指定理由に挙げる。加えて、徳島県下で江戸時代前期まで建築年代の遡る大型の神社本殿が数えるほどしか残らないという希少性が、評価を支えている。

附として棟札九枚が指定されている。現地に立つ徳島県教育委員会・徳島市教育委員会の説明板によれば、この棟札と正面千鳥破風板の墨書によって寛永七年の建築が判明した。同説明板は彫刻の内容にも触れ、向拝の木鼻や身舎妻飾りの大瓶束下部に蓮華を、繋海老虹梁や向拝頭貫虹梁の底面に錫杖を彫るとして、神仏混淆の様相を指摘する。錫杖は僧が携える法具である。神社本殿の虹梁底面にそれが刻まれているという事実は、この社が札所であった時代の記憶を、彫刻の水準で保持していることを意味する。

同じ三間社流造の重要文化財である鳴門市大麻町の宇志比古神社本殿（慶長4年・1599年）と並び、徳島県の近世初期を代表する装飾的大型本殿と位置づけられている。

参拝と周辺

境内は終日開放されており、拝観料はかからない。本殿は拝殿の背後、一段高い位置に建つため、参拝者は下方から見上げる角度で対することになる。千鳥破風と向唐破風の重なりは、この角度からのほうがよく読める。

公共交通では徳島バス「一の宮札所前」下車、徒歩1分。自動車の場合、向かいの大日寺の駐車場または近接する一宮城跡の無料駐車場を利用する例が多い。徳島市中心部からは国道438号を南西へ進む。

外観の撮影に制限は設けられていないが、本殿は瑞垣の内側にあり、正対しての撮影は難しい。内部の拝観は行われていない。

周辺には二つの寄り道がある。ひとつは東方の山にある一宮城跡。かつて一宮氏、のち小笠原氏が拠った城で、本殿が焼失に至った天正の陣の舞台でもある。もうひとつは、分祠元と伝わる上一宮大粟神社。鮎喰川を遡った名西郡神山町に鎮座し、車で約1時間の距離にある。