十四春主屋

塀のうちに身を寄せる、明治の本宅

下京区の諏訪町通を松原通から南へ歩くと、人の背丈をはるかに超える白い塗り塀が長く続き、その途中に板戸の門が一枚はめ込まれている。腰の高さに出格子窓が一つ顔を出すほかは、街路に対してほぼ無表情である。門の内へ入り、石畳をたどってわずかな前庭を抜けると、明治四十二年（1909）に建てられた木造二階建の主屋がようやく姿を見せる。十四春の主屋──登録有形文化財として文化庁の台帳に名を連ねる住宅建築である。

建てられた当初は、医薬品関係業を営む石正氏の本宅であった。昭和二十五年（1950）に現在の所有家が買い取り、旅館「十四春」として開業する。長らく顧客の紹介を受けた者だけを迎える宿として知られ、学者、医師、作家、映画監督、業界の重鎮といった人々が泊まり継いできた。一般客の宿泊を受け付けるようになったのは、平成十六年（2004）からである。

高塀造仕舞屋という選択

京の町家といえば、間口の狭い細長い建物が通りに直に面し、格子戸の向こうに店や住居が連なる──というのが典型である。十四春主屋はこれとは異なる流儀を採る。通りに沿って高い塀を巡らせ、主屋は敷地の奥に引き込んで建てる「高塀造」と呼ばれる仕舞屋形式である。商いの構えを表に立てない、いわば都市の中の静謐を望んだ富裕層の住まいの作法であり、商売を退いた者の家、あるいは住宅専用の建物として用いられてきた。

その塀そのものが見どころでもある。下部には縦張りの羽目板を回し、上部は柱を露わにした真壁の漆喰塗。腰高の出格子窓を一つ穿つことで、街路に対して完全に閉じきってしまわない呼吸を残している。塀越しに見上げれば、瓦屋根の稜線が静かに通り過ぎていく。

「歴史的景観に寄与」という登録理由

十四春主屋と土蔵は、いずれも登録有形文化財（建造物）に登録されている。登録基準は第一の「国土の歴史的景観に寄与しているもの」。主屋は木造二階建、瓦葺、建築面積約107㎡。土蔵は土蔵造の二階建、瓦葺、建築面積約20㎡。数字としては大きくはない。だが、明治末期から大正へと向かう時期に、京都の上流住宅がどのように建てられ、どのように暮らされていたかを伝える貴重な実例として、その全体の構成が評価されている。

通りに面する塀は別途、京都市の歴史的意匠建造物にも指定されている。塀と主屋と土蔵、そのあいだに配された二つの庭──部分ではなく、敷地全体が一つの作品として現代に伝わっている点に、この建物の意味がある。

銘木と書院造と、一枚ガラスの座敷

玄関を上がり、奥へと進むにつれて、建物の語彙が町家から書院造へと切り替わる。床、天袋・地袋付きの違棚、付書院──室町期以降の武家・公家の正式な住宅様式が、明治末の京都の本宅に丁寧に踏襲されている。柱、長押、欄間、床廻り。いずれにも銘木と呼べる質の木材が選ばれ、目を凝らすほどに木目の妙が立ち上がってくる。

そして、この主屋に独特の空気をもたらしているのが、座敷から庭を望むためにはめ込まれた巨大な一枚ガラスである。本来であれば障子か書院窓で切り取られるはずの庭の景が、ここでは一切のフレームを失ったまま、座敷の内側に引き込まれてくる。畳と柱と床の間という伝統的な構成のなかに、明治末という時代がしのばせた近代の技術が、一枚だけ差し挟まれている。古いガラスは僅かに波打っており、雨上がりや朝露の朝には、その揺らぎを伴って苔庭が光を放つ。

奥に控える土蔵と、鳥居風の門構え

中庭の先、敷地の奥に立つのが土蔵である。その入口に、鳥居を思わせる門構えが添えられているのが目を引く。実用本位で建てられることが多い土蔵にあって、ここまで意匠的な配慮が払われた例はめずらしい。土蔵造の厚い壁は外気の影響を強く遮るため、内部は季節を問わず湿度が落ち着く。かつては着物、書画、漆器など、湿気を嫌う家財を収めるのに用いられた建物の構造である。現在は客室として改装されているが、足を踏み入れた瞬間に、空気の質が母屋とは別物であることが感じられる。

地下鉄五条駅から徒歩三分、街なかの静けさへ

下京区弁財天町という住所が示すとおり、十四春主屋は四条烏丸と京都駅のあいだの、住宅と商店が入り混じる一角にある。地下鉄烏丸線の五条駅から徒歩約三分、四条駅からも徒歩約五分。少し北へ歩けば京都の台所として知られる錦市場が広がり、南西の方角には浄土真宗大谷派の本山・東本願寺の伽藍が見える。

三百メートルほどの距離には、薬師如来像で知られる平安期創建の因幡堂（平等寺）が建つ。鴨川の河原までは徒歩十五分ほど。建物の中で過ごした時間の感覚を、そのまま街歩きに持ち出せる立地である。表通りから一筋入ったとたんに、想像以上の静けさが訪れることに気づくだろう。