燕庵

写しによって生き延びた茶室

燕庵（えんあん）は、京都市下京区西洞院通正面下る鍛冶屋町にある江戸末期の茶室で、天保二年（一八三一）頃の建築とされ、昭和五十一年（一九七六）五月二十日に重要文化財に指定された。西本願寺の東側、茶道藪内流の家元屋敷の中に建つ。

この建物の来歴は、ひとつの変わった掟を軸にしている。藪内家初代剣仲は、慶長二十年（一六一五）の大坂の陣に出陣する義兄古田織部から茶室を譲られたと伝わる。これが燕庵と名づけられた。以後、燕庵の写しを建てることは相伝を受けた者にのみ許され、そこに二つの条件が付された。写しは本歌に忠実であること。そして家元の本歌が失われたときには、写しのうち最も古いものを寄進すること。

元治元年（一八六四）、この条件が現実に働いた。禁門の変の兵火が藪内家に及び、燕庵は焼失する。掟に従って写しが解体され、京へ運ばれた。それが現存する燕庵である。文化庁の台帳は年代を天保二年頃とし、現在のものは摂津結場村から写しを移築したという、と記す。一方、慶応三年（一八六七）に摂津有馬の武田儀右衛門が写し建てていたものを移建したとする記述も複数の資料に見える。骨格は一致しており、地名と移築年の扱いに差がある。

相伴席という発明

台帳の記載は、三畳台目茶室（相伴席付）、水屋よりなる、一重、東面入母屋造、西面切妻造、茅葺、西面庇付、桟瓦葺、北面三畳室及び台所附属、切妻造、庇付、桟瓦葺。台所は後補である。附指定として腰掛待合一棟、砂雪隠一棟が加わる。

解説文は、外観や内部の構成意匠が独特であること、数寄屋造りの形式発達に重要な意義をもつ織部の作風を伝えた遺例であることを、価値の根拠に挙げる。

その独特さは平面に集約される。中央に三畳の客座を置き、片側に点前座、反対側に二枚襖を隔てて相伴席を配する。襖を外せば座敷は広がり、閉てれば別格の一団が同席しながら本席と交わらずに済む。序列を可視化する必要があった武家の茶に適しており、この構成は後に燕庵形式と呼ばれるようになった。

窓が多い。天井の突上窓を含めると十窓に及ぶ。二つだけ挙げておく。点前座勝手付の壁面では、連子窓と下地窓が中心軸をずらして上下に重ねられている。色紙窓と呼ぶ。採光ではなく座敷の見え方を組み立てるための操作である。床脇の墨跡窓には花入の釘が打たれ、花明窓に転じている。茶道口の方立には丸みを残した竹が使われ、それに応じるように床框は黒漆で塗られる。

見学の可否と、門前まで行くという選択

燕庵は原則非公開である。藪内家は史跡保護の観点から茶室と庭園を公開しておらず、公式サイトには、案内している見学会以外での個人の申し込みは原則として受け付けていない旨が明記されている。

日程を限った見学会は行われている。藪内燕庵の主催によるものと、文化体験を提供する事業者との協同によるものがあり、募集中の回は公式サイトに掲載される。多くは露地からの見学で、茶室内部に入るとは限らない。見学を目的に訪れるなら、掲載日程に合わせて計画を立てるほかない。

門前だけならいつでも見られる。西洞院通に沿って建つ表門と高塀は、古田織部の堀川屋敷から移したものと伝わり、武家風の格式が通りに面して残る。西本願寺までは徒歩二分ほど。四条より南、寺内町の町並みを歩く行程に自然に組み込める位置にある。京都駅からはバスで十五分ほど、歩けば二十分ほどの距離である。

撮影の可否は見学会ごとの案内に従う。制限が設けられることが多い。二代真翁が西本願寺の茶道師家に迎えられ、門前のこの一角に屋敷を移したという経緯を知っていると、立地そのものが読めるようになる。