日根荘大木の農村景観

田畑のなかに残る中世荘園のかたち

大阪府泉佐野市の大木（おおぎ）地区では、13世紀に成立した荘園のために掘られた水路に、今も水が流れている。ため池の配置、水田の区画、集落をつなぐ道筋は、中世から近世にかけての日記や絵図に記された土地利用とほぼ重なる。文書と現地を照らし合わせると、谷全体の骨格がほとんど動いていないことがわかる。

大木地区は平成25年（2013）10月17日、大阪府で初めての重要文化的景観に選定された。重要文化的景観とは、人びとが暮らしと生業を重ねるなかで自然とともにつくり上げてきた風景のうち、国が特に重要と認めたものをいう。ここで注目すべきは一つの建造物ではなく、史料のように読み解ける谷の全体である。

山あいの盆地に営まれた村

大木は和泉山脈のなかの小さな盆地に位置する。和泉山脈は大阪府と和歌山県の境をなす山並みで、犬鳴山に水源を持つ樫井川が集落を貫流し、谷底に河岸段丘を刻んでいる。村人は段丘の斜面に石積みを築いて平坦面を生み出し、屋敷地や水田を設けた。土地は階段状に山腹へとせり上がっていく。

村の背後には標高558メートルの燈明ヶ岳をはじめとする和泉山脈の尾根が連なり、内陸側で盆地を閉ざしている。かつてこの谷を通る街道は、紀州の粉河へと続いていた。大木は山あいにありながら、人と物が行き交う小さな結節点でもあった。

民家もまた景観の一部をなす。平屋や、屋根裏に低い半階を設けるツシ二階の建物が多く、屋根は茅葺きまたは瓦葺きである。破風を重ねる屋根や、ツノ・キバと呼ばれる仕上げが地域に共通し、集落特有の屋根並みをかたちづくっている。

荘園・日根荘

この谷は、中世の荘園・日根荘（ひねのしょう）に属していた。荘園とは、都の貴族や寺社の家計を支えた私的な所領で、日根荘は五摂家のひとつである九条家の家領であった。天福2年（1234）に立券され、16世紀半ばまで存続した。荘園は4箇村から成り、大木は入山田（いりやまだ）村の一部にあたる。

大木が他の旧荘園地と異なるのは、現在の村と照合できるほど詳細な記録が残っている点にある。2枚の荘園絵図と、九条家の当主自身が記した日記が、田畑・ため池・社寺・屋敷の様子を、今も現地に当てはめられるかたちで描き出している。

九条政基の日記

1500年前後、九条家の日根荘支配は、各地で荘園収入を侵していた守護勢力の圧力にさらされていた。所領を自ら守るため、九条政基（くじょうまさもと、1445〜1516）は京都から日根荘へ下向し、文亀元年（1501）から永正元年（1504）までのおよそ4年間、大木の長福寺に滞在して村に暮らした。

このとき政基が記した日記が『政基公旅引付（まさもとこうたびひきつけ）』である。水や年貢をめぐる争い、祭礼や芸能、不作、そして村のただなかで領地を治めようとした貴族の日々が、率直に書きとめられている。日記によれば、村の農民は米のほかに柴・柿・楊梅（やまもも）・松茸などを産し、村の芸能者の所作は都の役者にも劣らないと政基は記している。

『旅引付』の原本は宮内庁書陵部に伝わる。日記を手に大木を歩くことは、500年前の村のなかへ足を踏み入れる体験に近い。

選定の理由

重要文化的景観は、過去のまま時を止めたことではなく、過去と現在の土地利用の連続性によって評価される。大木が選ばれたのは、中世や近世の史料に記された生業の仕組みが、現在も機能を保っているためである。

その最もわかりやすい例が水利である。この盆地の稲作は、谷筋に雨水をためるため池と、樫井川から直接引く水路という二つの水源を組み合わせて成り立つ。小区画の棚田を取り巻く池や溝の多くは荘園期にさかのぼり、岸和田藩領であった天保年間（1830年代）の『大木村絵図』に描かれた土地利用は、現在の姿に近い。田の形、水の流れ、社寺堂の位置は、ゆるやかな変化を経ながら受け継がれてきた。

こうした社寺堂のいくつかは、中世日根荘の遺跡として国史跡日根荘遺跡に指定され、それ自体が保護の対象となっている。文化的景観の選定は、それらをひとつに束ねる広がりとしての風景を評価したものである。

見どころ

大木の散策路は短いが、層をなしている。中心となるのは棚田で、とりわけ水路網に取り巻かれた不定形の小区画が見どころとなる。石積みの屋敷地は、斜面から平坦地を切り出した暮らしの工夫を示し、古い屋根はゆっくり眺めるだけの価値がある。

火走（ひばしり）神社は大木地区の総社にあたる。『旅引付』には「滝宮」「滝大明神」の名で登場し、田楽や猿楽といった芸能、犬鳴山の修験者が加わる火焚きの神事が行われていたことが記されている。11月のホタキ（お火焚き）神事は現在も続いており、日記の記述に直結する営みが今に至っている。

谷は、農のいとなみが育んだ自然に目をとめる場でもある。ため池には希少な小魚ウキゴリがすみ、樫井川にはナマズに近いアカザが生息し、初夏には水辺にホタルが舞う。周囲の山林は古くから建築用材や炭、中世以来の名産であったヤマモモを供給してきた。

アクセスと周辺

大木へは、南海泉佐野駅またはJR日根野駅から南海ウイングバス723系統に乗り、「下大木（しもおおぎ）」バス停で下車する。バス停から景観までは徒歩約5分である。大木は人びとが暮らす農地であり、整備された観光施設ではない。道路や公共の小道を歩き、田畑や民家には地域への礼節をもって接したい。

荘園に由来する文化財は大木の外にも広がる。平野部寄りの慈眼院には、政基自身が滞在中に訪れた多宝塔があり、日本有数の塔として知られる国宝である。山中の犬鳴山七宝瀧寺は古くから修験の地で、その僧は雨乞いの祈祷を行う者として日記にも登場する。これらの場所は、日根荘と2枚の荘園絵図、政基の日記を軸とした日本遺産のストーリーをかたちづくっている。