歓盛寺山門

間口4.7メートルの三間一戸薬医門

歓盛寺山門は、富山県高岡市二塚1316の境内正面に建つ明治後期の木造門で、平成30年（2018年）5月10日に国の登録有形文化財に登録された。文化庁の国指定文化財等データベースは建立年代を明治31年（1898年）から明治45年（1912年）の間とし、間口を4.7メートルと記す。

形式は三間一戸薬医門。薬医門は前方の本柱二本と後方の控柱二本で屋根を支え、棟を中心線より前寄りに置くため、参道側の軒の出が境内側より深くなる。三間一戸は正面三間のうち中央一間を戸口とする構成を指す。屋根は東西棟の切妻造桟瓦葺。

歓盛寺の登録3件のなかで、この門を際立たせるのは彫刻の量である。柱頭の組物は実肘木付三斗、軒は一軒繁垂木、通路上部には格天井を張る。妻飾には虹梁の上に大瓶束を立て、その左右に笈形を添える。中備には蟇股を置き、冠木廻りにも精緻な彫りを施す。

文化庁の種別分類で、この門は「建築物」ではなく「その他工作物」に置かれている。事務上の区分ではあるが、実態を突いてもいる。門は境と閾であり、費やされた手間のほとんどは、そこをくぐる一瞬に向けられている。

瑞龍寺移築伝承をどう扱うか

この門は歓盛寺当初のものではなく、南西約5キロメートルに位置する瑞龍寺の脇門を移したものだという伝承がある。瑞龍寺は加賀藩二代藩主前田利長の菩提寺で、山門・仏殿・法堂が国宝に指定されている。文化庁も、とやまの文化遺産も、この由来を記載しつつ「とも伝わる」の語で留保を付す。曹洞宗の寺院ポータルも、明治以降の建物と見られるとしたうえで移築の言い伝えに触れる。

裏付けとなる文書は公表されていない。未確認として扱うほかないが、それでも検討に値する。明治期の瑞龍寺は大幅な縮小を経ている。廃藩置県により藩主家の庇護を失った大規模寺院が、維持しきれない堂宇を手放した時代であり、良材と部材が流通した。学林を引き受けたばかりの在郷の末寺が、それに見合う表構えを求めたとすれば、動機の説明はつく。

彫刻そのものは決め手にならない。大瓶束、笈形、蟇股、冠木の浮彫といった語彙は江戸期を通じて明治まで連続して用いられ、高岡の大工の技倆も一貫して高い水準にあった。現時点で言えるのは、この門が旧材と並べても違和感のない明治後期の仕事を示している、という程度である。

登録番号は16-139、登録基準は「国土の歴史的景観に寄与しているもの」で、離座敷と同じ基準による。本堂のみが「造形の規範となっているもの」を基準とする。3件の登録を並べて読めば、個々の記念物ではなく、ひと連なりの寺構えが評価対象であったことが分かる。

門の前で、門の下で

くぐる前に正面に立ちたい。彫刻は妻面に集中するため、参道から仰ぐ視点こそ大工が想定したものである。まず虹梁の反りを追い、その上に立つ大瓶束を見て、束の左右に広がる笈形へ目を移す。柱間には蟇股が据わる。簡素な門であれば何も置かれない位置である。

次に、門の下に入って見上げる。通路の格天井は外からは見えない部分への投資であり、表面だけを飾る仕事ではなかったことを示している。

境内側から振り返れば、棟の偏りが分かりやすい。背後より前方の屋根が明らかに大きい。この非対称が薬医門の指標であり、門前で立ち止まる者の上から雨を落とさない工夫でもある。

門の先には、寛文から寛延にかけての本堂が東面して建ち、その背後に明治39年（1906年）の離座敷が接続する。3件とも境内から外観を見ることができる。境内への立ち入りは無料で拝観料もかからないが、堂内は常時公開ではない。坐禅会は月に二度、第2・第4火曜の夜19時から。第3日曜には6時からの朝坐禅と朝粥の会があり、朝粥は2,000円、定員があるため予約が要る。

門の撮影は参道からでも境内からでも概ね差し支えない。平成17年（2005年）から境内で特定非営利活動法人よりどころが福祉施設を運営しているため、利用者を画面に入れないこと、物音を立てないことに留意したい。

林駅の改札を出て北東へ350メートル、5分ほどで境内の前に立つ。駅の方角から近づくと、最初に迎えるのがこの門になる。城端線を高岡駅から乗れば4駅目、二塚駅で降りた場合は1.1キロメートルを歩く。同線は令和8年（2026年）3月14日にICOCA等の交通系ICカードへ全線対応し、令和11年（2029年）頃にあいの風とやま鉄道へ移管される見通しである。彫刻を瑞龍寺のそれと見比べたい向きには、あちらが高岡駅から徒歩圏にあることを付け加えておく。