歓盛寺本堂

庄川左岸に東面する八間取の堂

歓盛寺本堂は、富山県高岡市二塚1316に所在する江戸中期の曹洞宗寺院本堂で、平成30年（2018年）5月10日に国の登録有形文化財に登録された。文化庁の国指定文化財等データベースは建立年代を寛文元年（1661年）から寛延4年（1751年）の間とし、明治18年・明治39年・平成13年の改修を記録する。

庄川左岸に開けた田園地帯にあって、堂は東を向く。木造平屋建、瓦葺、建築面積308平方メートル。屋根は入母屋造桟瓦葺で、正面中央やや南寄りに向拝を出す。

平面は八間取方丈形式をとる。前面には幅一間の広縁が全幅にわたって通り、背面には開山堂が張り出す。側廻りの組物は舟肘木、すなわち柱頭に舟形の肘木を直接載せる形式で、江戸期の大工が選びうるもののうち最も簡素な部類に属する。

装飾を抑えた構えが、この建物の性格を規定している。

登録基準の差が示すもの

登録番号は16-137、第90回登録にあたる。同日付で登録された歓盛寺の3件のうち、本堂のみが「造形の規範となっているもの」を登録基準とし、山門と離座敷はいずれも「国土の歴史的景観に寄与しているもの」による。評価の軸が明確に分かれている。

越中における曹洞宗の展開は、永平寺・總持寺を本山とする本末関係のもとで進んだ。末寺本堂は方丈形式を基本に据え、地域の檀信徒の規模に応じて間口と細部を調整する。歓盛寺本堂は、その江戸中期における標準的な姿を良好に保つ。八間取という室構成、一間の広縁、舟肘木という部材選択は、いずれも過剰を避けた末寺本堂の作法に沿っている。簡素さは不足ではなく、この類型の要件である。

もう一つの評価軸が、近代における用途の転換にある。とやまの文化遺産は、明治35年（1902年）に北陸初の尼僧学林が置かれた際、本堂が授業室として使用されたと記す。一方、曹洞宗の寺院ポータルは、宗門が富山・愛知・長野の3か所を正式な尼僧学林と認めた年を明治36年（1903年）とする。両者は同一機関の創設と公認をそれぞれ指している可能性が高いが、公表資料上の年次は一致しない。

十五世在田如山が学林の設立に尽力し、十六世柴田孝道が約30年にわたって指導にあたったと伝わる。仏堂が教場に転じた事例で建物そのものが残る例は多くない。什器は散逸し、内装は改められるのが常であるためである。歓盛寺本堂は、日本における女性の宗門教育の最初期の場を、建築として押さえられる数少ない遺構である。

堂前で確かめたいこと

まず向拝の位置を見る。中心線上になく、南に寄っている。正面から数歩下がると、この偏りが屋根の稜線と背面の開山堂の張出しに対してどう働くかが読める。立面ではなく平面として堂を見る手掛かりになる。

広縁は幅一間。柱間から堂内をうかがえば、八間取の間仕切りがどの位置に立つかが分かる。明治35年以降、この柱間に沿って机が並んだことになる。

視線を柱頭へ上げれば舟肘木がある。南西約5キロメートル、高岡駅近くの国宝瑞龍寺で禅宗様の詰組を見てきた目には、素っ気なく映るかもしれない。末寺本堂としてはこれが標準に近い。

歓盛寺は檀信徒の寺であり、拝観施設ではない。境内と外観は自由に見られ、拝観料もかからないが、堂内に入る場合は事前の連絡が要る。毎月第2・第4火曜の19時から坐禅会、第3日曜の6時から朝坐禅と朝粥の会が開かれ、参禅は随時予約を受け付けている（朝粥は2,000円、定員あり）。撮影は外観であれば差し支えないが、堂内や法要中は必ず断りを入れたい。

境内では平成17年（2005年）から特定非営利活動法人よりどころが共生型の福祉施設を運営し、デイサービスやグループホームを行っている。生活の場でもあることを踏まえて歩きたい。

JR城端線の林駅で降りれば、北東へ350メートル、5分とかからずに着く。一つ高岡寄りの二塚駅からでも1.1キロメートルの道のりである。この線は日中おおむね毎時1本の運転で、令和8年（2026年）3月14日に全線がICOCA等の交通系ICカードに対応した。令和11年（2029年）頃にはJR西日本からあいの風とやま鉄道へ経営が移る計画で、時刻表は訪問直前に確認しておきたい。