離山神社拝殿・祝詞殿及び本殿上屋

斜面へ張り出した社殿

離山神社拝殿・祝詞殿及び本殿上屋は、長野県長野市松代町清野の離山（はなれやま）山上に建つ文化13年（1816年）建立の複合社殿で、令和6年（2024年）8月15日に国の登録有形文化財（建造物）に登録された。

登録の対象は、桟瓦の屋根で一続きにつながる3棟の建物である。建築面積は合わせて74平方メートル。山を登って最初に目に入るのは建物そのものではなく、その足元の地面のほうかもしれない。

離山の頂は狭い。この規模の社殿を据えるだけの平地はもともとなく、大工は斜面を前提として設計した。拝殿の側面では、縁が平坦地の端を越えて外へ張り出し、斜面から立ち上がる柱組でこれを受ける。懸造（かけづくり）と呼ばれる手法で、京都の清水寺の舞台と同じ原理にあたる。村の鎮守の社殿がこの構法をとる例は多くない。

文化庁の解説文はこの形式を「特異」と記し、丘上の高低差を巧みに利用した社殿と評価している。実際、この建物は山の上に置かれているというより、山にしがみついている。

3つの屋根が連なる

配置は南から北へ、尾根の線をなぞりながら高さを上げていく。

境内南辺に建つのが拝殿で、棟は東西に走り、屋根は入母屋造。上部に妻を見せ、下部を四方に葺き下ろす形式である。正面には向拝が突き出し、参拝者が足を止めて頭を下げる位置に庇をかける。

その北に、向きを90度変えて祝詞殿が接続する。棟は南北方向で、屋根は両下造（りょうさげづくり）。前後の建物に取りつくため妻を出さず、二方向へだけ葺き下ろす形になる。神職が祝詞を奏上する空間で、その役割が配置の理由をそのまま説明している。下にいる人びとと、上に鎮まる神とをつなぐ言葉の通り道にあたるからだ。

北端が本殿の覆屋で、東西棟の切妻造。内部には建築面積3.4平方メートルの江戸中期の本殿が納まっており、こちらは同じ日に別件として登録された。

3棟の屋根はいずれも桟瓦葺で統一されている。18世紀に普及した嵌合式の瓦で、村の大工にとっては耐久性があり比較的軽い葺材だった。平野側から見上げたとき、3つの棟が一つの輪郭として立ち上がるのは、この連続した瓦面のはたらきによる。

登録基準は「国土の歴史的景観に寄与しているもの」。遠景としての見え方と、場所への据わり方が評価されたということで、細部の洗練を問う基準ではない。覆屋の中にある本殿が別基準で登録されたのは、ちょうど逆の理由からである。

平成27年（2015年）には改修が行われた。瓦や木部が現在も健全に保たれているのはそのためである。

かつて禁じられた眺め

この社殿が人を引きつける理由は、藩がかつてここに番人を置いた理由と同じである。

北東の下方には松代城が広がる。離山の峰からは城内が見通せた。享保7年（1722年）、参詣者が峰へ登ることを禁じる制札が立てられ、番人が配された。城の内側を数えられる高さに参拝者が集まる状態は、警備上の問題だったのだ。

その94年後、氏子たちは同じ斜面へ縁を張り出す社殿を建てた。

明治に入ると、その眺めのほうが売りになる。文学史家の色部祐二郎らが、この山から見える景色のうち8つを選び、近江八景になぞらえて名を与えた。廣田の落雁、鞍骨の暮雪、越山の夕照。中国と日本の山水観に長く積み重ねられてきた語彙を、千曲川の平野に当てはめた命名である。

鞍骨には触れておきたい。この山には清野氏が築いた鞍骨城の跡があり、地誌には、同じ清野氏が永正年間（1504〜1521年）に離山へ神を祭ったという伝承が記されている。同時代の記録による裏づけはない。それでも、八景の選定は結果として、清野氏ゆかりの場所ともう一つの場所とを400年越しに一本の視線で結んだことになる。

祭神は諏訪から迎えた健御名方命（たけみなかたのみこと）と八坂斗売命（やさかとめのみこと）。離山神社は清野東部の産土神で、江戸時代には松代城下町の一部も氏子だった。境内には末社22社の石祠が点在する。

行き方はバスと登りの組み合わせになる。長野駅善光寺口3番のりばからアルピコ交通【30】松代線で松代駅バス停まで約30〜35分。そこから南西へ約1.5キロメートル、最後は山腹の道と石段である。境内はいつでも入れて拝観料もかからないが、社殿は無人で、内部は通常の参拝では公開されていない。外観の撮影について公開された制限は確認されていない。柱が斜面を段々に降りていく縁の下側が、大工の解いた課題をいちばんよく見せてくれる角度になる。松代城跡、真田邸、象山地下壕はいずれも数キロメートル圏内にあり、半日の松代散策に無理なく組み込める。