富部神社本殿

富部神社と桃山の本殿

名古屋市内には数多くの神社があるが、その社殿のうち国の重要文化財に指定されているのは富部神社の本殿ただ一棟である。場所は南区呼続、住宅地のなかの小高い一角で、入口は生活道路にそのまま面している。慶長11年（1606年）の建立で、昭和32年（1957年）に重要文化財となった。

この社殿の由来には、ひとりの武将の祈りが関わっている。清洲城主で徳川家康の四男にあたる松平忠吉が病に伏した際、当社に平癒を願い、ほどなく快復したという。その報恩として慶長11年、本殿をはじめ祭文殿・廻廊・拝殿を建て、社領百石を寄進したと伝わる。祭神は素盞嗚尊で、津島神社から勧請された牛頭天王と同体とされ、疫病退散の神として信仰された。創建以来「蛇毒神天王」などの古い名で呼ばれ、現在の社名に改められたのは明治に入ってからである。

本殿が評価される理由

本殿は一間社流造で、ゆるやかに反る屋根の前面が向拝として階段の上に張り出す形式をとる。屋根は檜皮葺で、葺き替えには長い年月をかけて集めた檜皮と熟練の手仕事を要する。国の指定を受けた決め手は規模の大きさではなく、十六世紀末から続く桃山時代の装飾意匠を細部によく残している点にある。

向拝柱の上部に目を向けたい。木鼻は象をかたどっているが、目や耳の彫りはごく浅く、平面的な象鼻から立体的な象頭彫刻へ移ろうとする過渡期の姿をとどめている。虹梁の上の蟇股には牡丹らしき花が彫られ、正面の七段の階段は擬宝珠付きの親柱で囲われる。いずれも小さな造作だが、立ち止まって眺める者にこそ見えてくるものである。

本殿のまわりには、ほかの文化財も控える。社殿を構成する祭文殿と廻廊は、国指定ではなく名古屋市の指定有形文化財であり、この区分の違いは押さえておきたい。享保12年（1727年）作の山車もまた市の指定を受けている。これらが揃うことで、当社の境内は江戸時代初期の社殿構成を今に伝える貴重な事例となっている。

参拝の楽しみ

境内は「尾張造」と呼ばれる配置で、拝殿・祭文殿・本殿が短い軸線上に並ぶ。参拝者の側からは、反りのない笠木をもつ石造明神鳥居をくぐって進む。本殿そのものは、指定建造物の常として柵の内に建つため、間近で見られるのは正面の拝所からと、囲いの周囲を回ったときである。歩を進めるにつれ、屋根の稜線や細部の彫刻が少しずつ違って見える。

本殿は近年になって保存修理が行われた。平成8年（1996年）の半解体修理以来となる本格的な事業であるため、修理足場のない姿を目当てに訪れる場合は、事前に神社へ現況を確認するとよい。なお、この一帯は東海道を旅する人に「無事帰る」の語呂で親しまれた郷土玩具「戸部蛙」とも結びついており、土地の小さな楽しみとなっている。