化粧屋根裏

化粧屋根裏とは

化粧屋根裏は、天井を張らず、屋根の下面を仕上げてそのまま見せる構成である。天井板で隠す代わりに、垂木や野地板を見えるものとして扱う。

使う材が記録される。滋賀県の五個荘町歴史民俗資料館（旧藤井家住宅）渡廊下は昭和8年の建築で、「近江商人の旧邸宅内の主屋と客殿を繋ぐ渡廊下。幅約4尺、長さ4間、屋根桟瓦葺で、内部は小丸太の垂木、長枌板を用いた化粧屋根裏天井、壁は色土壁とする。付属施設だが瀟洒な意匠をもち、屋敷の構えに欠くことのできない建物」と解説されている。

小丸太の垂木と長枌板という組み合わせが、そのまま天井の見え方を決めている。天井を張らないぶん、材の選択が意匠に直結する。

数寄屋造や茶室まわりで好まれるのは、材の表情をそのまま見せる点が格天井と対照的だからである。格式を示す部材を避ける方向にある。

一棟の中での使い分け

仏堂では、部分ごとに天井の種類を変えることがある。京都府の安楽寺本堂は江戸後期の建築で、「一重、宝形造、本瓦葺、裳階付の前堂の背後に、後設の切妻造、桟瓦葺の正堂を張り出す。前堂は方1間格天井の身舎周囲に化粧屋根裏の庇を回した形式で、正堂は鏡天井で須弥壇を構える」と解説されている。中心の一間を格天井とし、その周囲を回る庇を化粧屋根裏としている。

大阪府の四天王寺阿弥陀堂は延宝2年の建築で、「本瓦葺、二軒繁垂木、出組、中備正面蟇股、側面間斗束、東西五間、南北六間と奥深く、化粧屋根裏と鏡天井の外陣・格天井の内陣・後陣からなる平面構成」と解説されている。外陣に化粧屋根裏と鏡天井、内陣に格天井と、三種類が一棟の中で使い分けられている。

この使い分けには順序がある。格式の高い内陣に格天井、参拝者が立つ外陣に化粧屋根裏という配置で、天井の種類が空間の格を示す。網代天井が茶室で場所ごとに使い分けられるのと同じ考え方が、仏堂では格式の軸で働いている。