用語集

薄い板や竹などを網代に編んで張った天井。茶室で用いられ、同じ室内で他の天井と使い分けられる。

富山県西部の砺波地方などに多い民家の形式。切妻造・妻入の大屋根を正面に見せ、妻壁に貫や束の組物を白壁と対比させて表す。記録では「アズマダチ」と片仮名で書くことが多い。

庭園などに建てる、壁を設けず柱と屋根だけでつくった小さな休憩所。四方に屋根を葺き下ろした宝形造や寄棟造が多い。東屋とも書く。

断面が三角形の校木を井桁に積み上げて壁とする倉。隅で校木を組み合わせ、隅柱を立てない。奈良時代の正倉院正倉や寺院の経蔵・宝蔵に遺構がある。

沖縄の伝統的な民家で、軒を深く出してその先を柱で支え、建物のまわりにつくる軒下の空間。強い日差しと雨をさえぎり、屋内と庭をつなぐ場となる。

モルタルに種石を混ぜて塗り、硬化前に表面を洗って石の粒を露出させる仕上げ。近代の外装に広く用いられた。

築堤や道路の下を通して水を流すための覆いのある水路。鉄道では沢水を線路の下から抜くために築かれた。

長手だけの段と小口だけの段を交互に積む煉瓦の積み方。壁の厚み方向に煉瓦を貫かせて強度を得る。

櫓や天守の外壁を石垣の外へ張り出し、床に開口を設けて真下を狙う装置。庇付や袴腰形など形に違いがある。

石を積み上げて築く擁壁。城郭のほか屋敷の敷地造成にも用いられ、加工度・目地・隅の三つの軸で記述される。

高知県東部の奈半利町や室戸市吉良川町などに見られる石積みの塀。浜石や川原石を積み上げ、頂部に瓦葺の小屋根を載せるものがあり、強い風雨から屋敷を守る。

正面の柱間が一間の社殿。記録では「一間社流造」「一間社春日造」のように屋根の形式の前に冠して書かれ、境内社や小規模な本殿に多い。

町家の外壁や塀の足元に、道路側へ湾曲させて立て掛ける竹や木の柵。雨の跳ね返りや泥、人や動物による傷みから壁の裾を守り、通りの景観をつくる。

妻飾の一形式。梁や虹梁の上に二本の斜材を山形に組み、頂部で棟木を受け、中央に束を立てる。古式で簡素な構成で、社殿の妻に多い。

座敷や建物の外周で、外側の縁側と内側の座敷とのあいだに設けた通路状の部分。畳敷とするものが多く、城や書院、大きな住宅の座敷に見られる。

床を四角く切って火を焚く炉。暖房と炊事を兼ね、民家の土間や板の間に設けられる。記録では地炉とも書かれる。

小屋組の中ほどを桁行方向に通して架ける太い梁。梁間の大きな建物で、小屋梁や登梁の中間を受け、屋根の荷重を支える。

町家の妻側や屋根上に立ち上げる小壁。隣家との境で延焼を防ぎ、通りから見える位置にあって家格も示す。

座敷などの外側に設けた縁のうち、雨戸やガラス戸の内側に取り込まれ、室内の一部となった縁。入側縁とも呼ばれ、畳敷の部屋と外の庭とのあいだに置かれる。

石を荒く割り、接合面を叩き締めて隙間を減らして積む石垣。野面積と切込接の中間にあたる。

柱を垂直ではなく内側へわずかに傾けて立てること。上部が狭まることで安定して見え、鳥居や鐘楼に用いられる。

柱から外へ水平に突き出して、軒桁や庇を受ける短い横材。腕木門の名の由来となる部材で、住宅の軒の持ち出しにも広く使われる。

二本の本柱の上部から前後に腕木を突き出して軒桁を受け、切妻屋根を架けた門。構造が簡素で、住宅の表門や庭門、寺院の小門に広く用いられる。

唐破風の拝みに吊る懸魚。曲線の破風に合わせた形をとり、鳳凰などの彫刻を施して正面を飾る。

切石の表面の縁を細く削り落とし、中央を粗く残す石の仕上げ。坑門や石塀の要所に用いられ、記録では江戸切仕上げと書かれる。

強く湾曲した虹梁。高さの違う二点をつなぐために用い、向拝と身舎、外陣と内陣の境などに架ける。

神社に奉納された絵馬を掲げるための建物。絵馬堂・絵馬所・額殿とも呼ぶ。壁を少なくして開放的につくり、参拝者の休憩所を兼ねるものも多い。

座敷の外側に設ける板敷きの細長い空間。屋内と庭をつなぎ、屋根の外に出るものは濡縁と呼ばれる。

大瓶束の両側に添える飾り板。左右へ広がる輪郭をとり、彫刻を施して妻飾を華やかにする。

軒の垂木を、扇の骨のように放射状に広げて配る方法。禅宗様の建物の特徴で、隅の部分だけを放射状とするものは隅扇垂木と呼ぶ。

柱や梁などの軸部を壁の中に塗り込めたり覆い隠したりして、外から見せない壁の造り方。柱を見せる真壁と対になり、土蔵や防火を重んじる建物に多い。

大阪などに見られる町家の形式。通りに面して高い塀と門を構え、その奥に前庭をはさんで主屋を建てる。商いの店構えをもたない、住まい専用の町家に多い。

栃木県宇都宮市の大谷町一帯で採掘される軽石質の凝灰岩の石材。軽く加工しやすく、耐火性があるため、蔵や塀、石垣、建物の外壁材に広く用いられた。

土蔵などで、土や漆喰で塗り固めた屋根の上に、別に組んだ木造の屋根を載せて瓦や鉄板を葺く形式。塗り込めた層が火を防ぎ、上の屋根が雨を受ける。

細い縦桟を機織りの筬のように密に並べた欄間。書院座敷のほか門の扉の上にも用いられる。

座敷の壁際に設けた、奥行の浅い厚板の台。掛軸を掛け、前に花や香炉などを置いて飾る場で、床の間の古い形とされる。

組物の中を斜めに貫いて外へ突き出し、先端で軒の荷重を受ける太い材。内側の尻を屋根の重みで押さえ、てこのように軒を支える。三手先や禅宗様の組物に用いられる。

主屋の脇に接続し、主屋より一段低い位置に棟をもつ屋根、またはその屋根の下の部分。台所や納屋、風呂場など付属的な用途にあてることが多い。

棟の端に据える装飾瓦。銘が入ることがあり、屋根に手を加えた年代を知る手がかりになる。

千利休の茶の湯を継ぐ三千家の一つで、京都の不審菴を本拠とする茶道の流派。家元の茶室である不審菴や残月亭は、各地で写しの茶室がつくられた。

町家の形式の一つ。通りに面して店の棟（表屋）を建て、その奥に玄関と中庭を挟んで居住の棟を別に建て、両者をつないだもの。京都や近江の大型の町家に見られる。

指定や登録の記録に記される文化財の数量。物件の種類ごとに単位が異なり、指定書の記載事項のひとつでもある。

上半分を切妻、下半分を寄棟とする屋根形式。妻の三角形が屋根の上部にだけ現れ、その下は軒が四方に回る。

木彫像の頭部と体幹部の中心を一本の材から彫り出す技法。腕や膝などを別材で矧いでも、中心部が一材であれば一木造と呼ぶ。平安時代前期の木彫像に多い。

ウルシの樹液を精製した塗料。硬く耐久性のある被膜をつくり、仏像や堂内の仕上げ、金箔の下地に用いられる。

西方の極楽浄土の教主とされる如来。臨終の念仏者を浄土へ迎え取ると信じられ、平安時代以降の浄土教の広まりとともに多くの像と来迎図が造られた。

仏像の手の形や指の組み方によって、その仏の働きや誓いを表すもの。定印・来迎印・施無畏印・与願印・智拳印などがあり、尊格を見分ける手がかりになる。

徳川幕府が政権を握った時代。記録では前期・中期・後期・末期に区分され、建造物の年代欄に最も多く現れる。

縄文時代中期に新潟県の信濃川流域を中心につくられた深鉢形の土器。口縁に燃え上がる炎のような大きな突起を四つ付け、器面を隆線の渦巻文などで飾る。

竿縁や格子を用いず、平らな板を張って一枚の鏡のような平面とした天井。禅宗様の仏殿などで、龍などの絵を描くことが多い。

門の戸口の両側に立てる主柱。太い角材で扉を吊り、長屋門や薬医門の構えの中心をなす。記録では本柱とも書かれる。

モルタルなどを塗り、硬化する前に表面を剣山状の道具で掻き落として、粗くざらついた質感に仕上げる外壁の左官技法。近代の洋風建築に多い。

一階から二階まで通す通柱を使わず、各階ごとの管柱だけで二階建とする構造。平屋の住宅に二階を増築するようなときに用いられる。

土蔵の扉や窓の枠と戸の合わせ目を、漆喰で段状に何重にも塗り重ねて仕上げる左官技法。扉を閉めると段がかみ合い、火や煙の侵入を防ぐ。

崖や斜面、水辺などに建物を張り出させ、長い柱を立てて床を支える構法。京都の清水寺本堂の舞台が代表例で、舞台造とも呼ぶ。

石英・長石・雲母などの鉱物が粗い粒となって組み合った深成岩。硬く吸水が少ないため、門柱や石塀、石橋、石垣、建物の基礎などに広く用いられる。御影石とも呼ぶ。

壁や坑門の頂部に水平に載せる石。雨水を落として下の躯体を守るとともに、立面の輪郭を締める。

塀や手すり、鳥居などの最上部に載せる横材。上端を覆って雨を防ぎ、全体の輪郭を整える。鳥居では最上部の横木を指す。

廊下の片側にだけ部屋を並べ、もう片側を外壁や窓とする平面の形式。学校の教室棟や寮、病院などの近代建築に多く、採光と通風に優れる。

上部を火炎形の曲線で象った窓。禅宗様の細部として寺院建築に用いられ、漆喰壁に穿たれることが多い。

塀や建物が直角に折れ曲がって続くこと。記録で、塀の延び方や建物のつながり方をいう語として使われる。矩折、鉤の手とも。

門の二本の本柱の上部に水平に渡して柱どうしをつなぐ横木。冠木門は、この冠木を主な構成とした門の形式である。

二本の門柱の上部に冠木と呼ぶ横木を渡した、屋根のない門。構造が簡素で、屋敷の表門や通用門、庭の入口などに用いられる。

建物の足元に土を饅頭形に盛り、漆喰などで白く塗り固めた部分。基壇と床下をつなぐ。多宝塔の上下層の間にある白い饅頭形の部分も亀腹と呼ぶ。

モルタルなどの接合材を用いず、石を噛み合わせるだけで積む工法。水を通すため、堰堤や護岸に用いられる。

石灰岩の台地で、地表に露出した石灰岩が雨水に溶かされ、溶け残った岩が柱や塔のように林立する地形。羊の群れや墓石が並ぶような景観となる。

寺院や仏塔、仏像、橋などを造ったり修理したりするために、広く人々に寄付を呼びかけて資金や資材を集めること。その役を担う僧を勧進聖という。

左右二枚の扉を、中央から両側へ開く開き方。厨子の扉が仏像を拝むために左右に開くことにちなむ名とされ、土蔵の戸口や窓の扉に多い。

細長い羽板を斜めに少しずつ間隔をあけて並べた、換気や通風のための開口部や戸。雨や視線をさえぎりながら空気を通す。蔵の妻の換気口や戸、洋風建築の頂部などに用いられる。

石造の祠や塔で、仏像を納めるために彫り込んだ部分。基礎と屋根の間にあり、内部に像を彫り出すこともある。

屋根の棟の最上部に伏せて並べる、断面が半円形の瓦。棟の頂部を覆って雨を防ぐ。塀や小さな建物では、雁振瓦を伏せただけの簡素な棟とすることもある。

石の面を六角形に近い形に整え、亀の甲羅や蜂の巣のような模様になるように組み合わせて積む石垣の積み方。手間がかかるため、目立つ隅部や正面などに用いられる。

入母屋造などの妻の三角形の面に、縦横の格子を組み、裏に板を張って仕上げた妻飾。狐格子とも呼ばれ、社寺や住宅の入母屋造の妻に広く用いられる。

頭貫や虹梁などの横材が柱から外へ突き出した端部に施した彫刻的な装飾。大仏様・禅宗様とともに広まり、近世には獅子や象などの彫刻が付くものも多い。

寺院で経典を納めておくための建物。経堂とも呼ぶ。内部に八角形の回転式の書架（輪蔵）を据えたものがあり、これを回すと経を読んだのと同じ功徳があるとされる。

石の面を精密に切りそろえ、目地がほとんど見えないほど密着させて積む石垣。石垣の加工度で最も高い。

縁板を縁の長手と直交する向きに張った縁。社殿の周囲を巡る縁に多く、高欄と組で記録される。

重要無形民俗文化財にも登録無形民俗文化財にもなっていない無形の民俗文化財のうち、特に記録を残す必要があるとして文化庁長官が選択したもの。指定ではなく選択による。

中央に一本の束を立て、両側に斜材を配して三角形に組む洋小屋。梁間の大きな空間を柱なしで架け渡せる。

高欄や橋の親柱の頭に載せる玉ねぎ形の飾り。これを備えた高欄を擬宝珠高欄と呼び、格式を示す。

明治前期に日本の大工が洋風の外観を模して建てた建築。和風の構造と洋風の意匠を組み合わせ、官庁や学校、銀行に多い。

陸梁の上に二本の束を立て、その頂部を水平材でつないだ洋小屋のトラス。中央に一本の真束を立てるキングポストトラスより広い梁間に向く。対束トラスとも呼ぶ。

長押などを留めた釘の頭を覆う飾り金物。家紋や花文を打ち出し、座敷の格式を示す位置に並ぶ。

門の大扉の脇や扉のなかに設ける小さな通用口。大扉を開けずに人だけが出入りするためのもの。

障子や欄間、格子戸などの建具で、細い桟を縦横や斜めに組み合わせてつくる骨組みと、それによって幾何学的な文様を表す技法。

土蔵の戸口の前に設けた、屋根のかかった空間。蔵の屋根を葺き下ろしたり別の屋根を架けたりしてつくり、荷の出し入れや作業、雨除けに用いる。

寺院で炊事と僧の生活に充てる建物。土間と居室からなり、本堂と渡廊下で結ばれる。本堂と兼ねる堂庫裏形式もある。

縁板を縁の長手方向に沿って張った縁。住宅の座敷まわりに多く、建物どうしをつなぐ通路にもなる。

神社の境内にまつられる、本社以外の小さな神社の総称。摂社や末社などを含み、本殿の周囲や境内の一角に建つ。

建物の棟と平行する方向、またはその方向の長さ。記録では「桁行三間」のように柱間の数やメートルで示し、棟と直交する梁間と対にして建物の規模を表す。

ニレ科の落葉高木で、その材。硬く木目が美しく、社寺の柱や門、縁板、床の間などの化粧材に広く用いられる。大木は天然記念物に指定されるものもある。

柱と柱の間、およびその数を数える単位。長さの単位としても使われ、記録では桁行三間、間口五間半のように現れる。

石垣や擁壁、橋台などに積むために、表面を方形に整え、奥に向かって細くなる形に加工した石。大きさがそろい、布積や谷積に用いられる。

柱と柱のあいだの中備に立てる短い束で、頂部に斗を載せて上の横材を受ける。和様の建物に多い簡素な中備で、蟇股と並ぶ代表的な形式。

仏堂で参拝者が立ち入る手前の空間。本尊を安置する内陣と対をなし、両者の境に組物や欄間が入る。

主屋の外周に差し掛ける一段低い屋根とその下の空間。縁や庇、付属室を収め、記録では東面下屋附属のように面を示して書かれる。

製鉄の際に出る鉱滓（スラグ）を主な原料にした煉瓦。焼成しない煉瓦で、灰色から灰褐色を呈する。明治から昭和にかけて北九州などで用いられ、現存例は少ない。

須弥壇や台座、基壇、扉などの側面に入れる装飾的な刳り形。上部が花頭形の曲線を描き、下部が左右に開く輪郭をもつ。

蒸した米に麹菌を繁殖させて麹をつくるための部屋。温度と湿度を保つため、壁や天井を厚く断熱した閉じた室につくり、酒蔵や味噌蔵に設けられる。

社殿や仏堂の正面で、屋根を前方へ延ばして参拝する位置を覆う部分。柱間の数を冠して向拝一間などと記録される。

隧道の出入口に築く構えの部分。壁柱や笠石、帯石で構成され、意匠が最も凝らされる位置になる。

本柱に切妻屋根を載せ、控柱の上にも本屋根と直交する小屋根を架ける門。屋根を小さく抑え、上から見通しが利く。

縁や橋の外側に設ける手すり。柱頭に擬宝珠を載せたものを擬宝珠高欄、組物風に構えたものを組高欄と呼ぶ。

上へゆるやかに反った梁。社寺建築の内部や妻飾に用いられ、彫刻を施す位置にもなる。

壁の下部（腰）に張る板。傷みやすい壁の足元を雨や衝撃から守る。蔵や町家の外壁、学校の廊下や教室の内壁などに広く用いられる。

露地に設ける待合の小屋。客が席入りの前に腰を掛けて待つための、間口2メートル前後の小規模な建物。

屋根の棟の上に一段高く載せた小さな屋根。下の屋根とのあいだの側面を開口として、煙出しや換気、採光に用いる。養蚕農家や酒蔵、作業場に多い。

漆喰を鏝で盛り上げて描く浮彫の絵。土蔵の妻面など目立つ位置に施され、左官の名が記録に残る例もある。

町家の正面で、出格子や壁の前に柱や格子を立てて囲う低い柵。表構えを引き締めるとともに、通りからの接触を防ぐ。駒寄とも書く。

柱や壁の上に梁・束・母屋・棟木などを組み、屋根の重さを受けて軸部へ伝える骨組み。日本の伝統的な和小屋と、トラスを用いる洋小屋に大別される。

江戸時代、城下町ではなく農村に住みながら武士の身分を認められた者。土佐藩や薩摩藩などに多く、その住宅は農家と武家の要素をあわせもつ。

格縁を格子状に組み、その上に格板を張った天井。仏堂の内陣や書院の座敷など、格式の高い空間に用いられる。

重要文化財のうち世界文化の見地から価値が高く、たぐいない国民の宝たるものとして国が指定した有形文化財。指定の上位区分にあたる。

切妻造妻入の身舎の正面に向拝を付けた神社本殿の形式。一間社が基本で、奈良の春日大社に代表される。

本殿と拝殿を石の間で繋いで一体とする社殿の形式。徳川家康を祀る東照宮に用いられ、権現の名もそれに由来する。

棟から左右の二方向にだけ屋根面を流す形式。妻の側に三角形の壁面が現れる。

薄く割った木の板を重ねて葺く屋根。檜皮葺より軽快で、社殿や数寄屋の建物に用いられ、杮葺とも書く。

ススキやヨシなどの草を厚く重ねて葺く屋根。維持に手間がかかるため、鉄板で仮に覆った状態で記録される例が多い。

神社本殿の棟の上に、棟と直交させて等間隔に並べる短い丸材。千木と一組で記録され、本数が記されることもある。

梁や桁の上に置いて上部の荷重を受ける、下辺が広がった形の部材。彫刻を施す位置として社寺建築でよく用いられる。

柱の上で軒の荷重を受け、外へ持ち出す部材の組み合わせ。持ち出す段数によって出組、二手先、三手先と呼び分ける。

破風の拝みや桁の先端を隠すために吊り下げる彫刻板。梅鉢や鰭付など形に名があり、意匠の見どころになる。

天井を張らず、屋根の下面を仕上げてそのまま見せる構成。垂木や野地板が意匠として扱われる。

建物を部材ごとに解体し、傷んだ部分を直して組み直す修理。工事中に墨書や銘が見つかり、建築年代が判明することがある。

金を極めて薄く打ち延ばした箔。漆の上に押して仏像や堂内を飾り、記録では漆箔や金箔を押すと書かれる。

衆生を救う慈悲の菩薩。聖観音を基本に十一面観音や千手観音など多くの姿で表され、阿弥陀如来の脇侍にもなる。

仏像の背後に立てて光明を表す飾り。頭部だけの頭光と全身を覆う挙身光があり、木や金銅でつくって彩色や透彫を施す。

源頼朝が鎌倉に武家政権を開いた12世紀末から、元弘3年（1333年）に鎌倉幕府が滅ぶまでの時代区分。平安時代と南北朝時代のあいだにあたる。

細い竿縁を平行に渡し、その上に板を張った天井。格天井より簡素で、住宅の座敷に最も広く用いられる。

柱と柱のあいだに差し込んで架け渡す、せいの高い鴨居。建具を受ける鴨居の役目に加え、梁のように上の荷重を受けて軸部を固める。民家の部屋境に多い。

柱の頂部に載せるのではなく、柱の側面に差し込んで突き出させた肘木。大仏様の特徴で、禅宗様の建物や近代の門・塀にも用いられる。

札幌市南区石山地区などで採掘された溶結凝灰岩の石材。約4万年前の支笏火山の火砕流が固まったもので、加工しやすく耐火・断熱に優れ、明治以降の札幌の建物に広く使われた。

山地の谷や渓流に築き、土砂の流出を食い止めて下流の災害を防ぐ堰堤。石積やコンクリートでつくり、水通しや副堰堤、水叩きなどと組み合わせる。

櫓や塀の壁に開けて矢や鉄砲を放つ小さな穴。用途によって矢狭間と鉄砲狭間があり、漆喰で覆った隠狭間もある。

框と桟で枠を組み、そのあいだに薄い板や格子、透彫の板をはめた開き戸。寺社の仏堂や門の扉に用いられ、禅宗様の建物で広まったとされる。

断面が波形の桟瓦を並べて葺く屋根。丸瓦と平瓦を組む本瓦葺より軽く、近世以降の町家や社寺の付属建築に広く使われる。

石垣の出隅で、細長い石の長辺と短辺を上下で互い違いに組む積み方。隅を固めて崩れを防ぐ。

屋根を三重に重ねた仏塔。舎利や仏像をまつる塔で、五重塔と並ぶ日本の木造塔の代表的な形式。平面は方三間が一般的で、頂に相輪を載せる。

法華経を守護するとされる三十の神々。一か月の日ごとに交代で守護するとされ、日蓮宗の寺院では番神堂にまつられる。略して番神ともいう。

神社や寺院の境内へ参拝のために通じる道。入口の鳥居や門から社殿・本堂までを結び、石畳や並木、灯籠などが沿うことが多い。

畳を敷いた床上の部屋。客を通す部屋を指すことが多く、床の間や次の間を備え、主屋の上手に置かれる。

書院造の座敷に設ける、床の間・違棚・付書院・帳台構などの装置の総称。書画や美術品を飾る場として生まれ、のちに座敷の格式を示す定型の構えとなった。

土蔵造の蔵の内部に、床の間などを備えた座敷を設けたもの。火に強い蔵を接客や居住にも使う形式で、蔵の中の座敷の部分は蔵座敷とも呼ぶ。

玄関の土間と座敷の間に設ける一段低い板敷き。客を迎える構えで、名主や上層の家に設けられ、家格を示す。

本柱2本の前後に控柱を2本ずつ、計4本立てる門。棟が本柱の真上に来る点で薬医門と区別され、寺社の格式ある門に用いる。

屋根面の途中に段差を設け、上部の屋根と下部の屋根とを分けて葺いた屋根。入母屋造や寄棟造に見られ、古代の仏堂の意匠にもならう。

土壁を塗り残して下地の小舞を見せる窓。茶室や露地の小建築に用いられ、形は一定しない。

板を横に重ねて張る外壁の仕上げ。板を押さえる簓子桟を付けたものを簓子下見といい、和風にも洋風にも用いられる。

消石灰に糊や繊維を混ぜて練った塗り壁の材。白漆喰と黒漆喰があり、土蔵の外壁や鏝絵に用いられる。

正方形の瓦や石を、目地が建物の壁に対して斜め45度になるように並べて敷く敷き方。禅宗寺院の堂内の床や、土間、玄関の床に用いられる。

主屋の四周に庇を廻し、本屋根に蓋をかぶせたように見せる民家の形式。讃岐地方に分布する。

福井市の足羽山丘陵一帯で採掘された凝灰岩の石材。青みを帯び、加工しやすいことから石垣や石瓦、石塔、門柱、敷石などに広く用いられた。現在は採掘されていない。

神社の神職を代々世襲してきた家。神社のそばに屋敷を構え、祭祀を担った。住宅には大型の神棚など、社家らしい設えが見られることがある。

仏や菩薩を梵字一字で表したもの。種字とも書く。板碑や宝篋印塔、五輪塔などの石塔、仏具に刻まれ、どの仏をまつったかを示す。

ダムや貯水池から水を取り入れるために水中に建てる塔状の施設。高さの違う複数の取水口を備え、水位に応じて使い分ける。

清酒づくりで、もろみを発酵させるための酵母を大量に培養したもの。酛とも呼ばれ、麹・蒸米・水に酵母を加えて育て、酒母室や酒母蔵で仕込む。

江戸時代に村を治めた村役人。年貢の取りまとめや訴訟を担い、その住宅は上層民家として文化財に多く残る。

寺院の境内で梵鐘を吊るすための建物。四本柱の吹き放しとするものと、下部を袴腰で囲って二階建てのように見せるものがある。鐘撞堂とも呼ぶ。

木部に塗装を施さず、木地のまま仕上げること。神社建築で用いられ、木目と材の質がそのまま意匠になる。

組物と天井の間を曲面でつなぐ部材。段差を埋めて納まりを整え、板で塞いだものを板支輪と呼ぶ。

柱を壁の外に見せる仕上げ。柱を塗り込める大壁と対をなし、土蔵造との違いを示す語として記録に現れる。

三重塔や五重塔などの仏塔の中心を貫いて立つ太い柱。頂部の相輪を支える。初重の天井上で止めて下まで下ろさない形式が中世以降の典型とされる。

戦国時代に、浄土真宗の寺院などを中心として形成され、周囲を堀や土塁で囲んだ町。寺の境内に準じる特権をもち、商工業者が集まって自治的な町として栄えた。

地域の人々の生活や生業と風土によって形づくられた景観地のうち、都道府県または市町村の申出に基づき、文部科学大臣が特に重要なものとして選定したもの。

衣服・器具・家屋など、人々の生活の移り変わりを理解するのに欠かせない有形の民俗文化財のうち、特に重要なものとして文部科学大臣が指定したもの。

座敷の奥の一部、または一室全体の床を周囲より一段高くつくった部屋。身分の高い人が座る場として設けられ、床の間や違棚などの座敷飾を備えることが多い。

城を持たない大名や旗本、幕府代官が置いた役所兼住まい。城郭のような防御施設を持たず、屋敷の構えで格式を示す。

腰を板や漆喰で閉じ、上部を連子や格子で透かした塀。神社の本殿や拝殿の周囲、境内の区画に用いられ、内側を見通せる。

杉の樹皮を剥いで平らにしたものを重ねて葺き、竹や押縁で押さえた屋根。軽く素朴な風合いをもち、門や塀、茶室、数寄屋風の建物に多く用いられる。

表面に縦の細い搔き傷を付けたタイル。光を柔らかく拡散し、大正末から昭和初期の建築の外装に広く用いられた。

宝篋印塔の笠の四隅に立てる、耳のような形の突起。宝篋印塔を見分ける最大の特徴で、傾きや形、内部の文様が時代によって変わる。

城の曲輪の隅に建てる櫓。石垣の角の上に置き、二方向を見張って攻め手を防ぐ。二重や三重の建物が多く、石落しや狭間を備える。

住吉大社本殿に代表される神社本殿の形式。切妻造・妻入の建物の内部を、外陣と内陣の前後二室に分ける縦長の平面をもつ。

仏像や経典、舎利などを納めて安置する、扉付きの箱形の仏具。小さな堂の形につくったものも多く、仏堂の内陣や須弥壇の上に置かれる。

角材を井桁状に水平に積み上げて壁をつくった蔵。柱を立てて壁を塗る一般の土蔵と構造が異なる。外側を漆喰で塗り込めると、外観からは区別しにくい。

島根県西部の石見地方で焼かれる瓦。来待石からつくる釉薬をかけ、1200度を超える高温で焼き締めた赤褐色の瓦で、凍害や塩害に強く、日本海側を中心に広く葺かれた。

和様を基調に、禅宗様や大仏様の細部を取り入れた寺院建築の様式。鎌倉時代後期から室町時代にかけて広まり、瀬戸内海沿岸や近畿の本堂に代表作が多い。

円形の後円部と方形の前方部が結合した、鍵穴形の平面をもつ古墳。主な埋葬施設は後円部に置かれる。古墳時代に列島各地で築かれ、最大のものは墳丘長約500メートルに及ぶ。

禅宗の一派。鎌倉時代に道元が宋から伝え、坐禅を重んじる。福井県の永平寺と、瑩山が開いた總持寺を二つの大本山とする。

仏塔の屋根の頂に立つ金属製などの柱状の飾り。露盤・伏鉢・請花・九輪・水煙・宝珠などを重ねた構成で、塔が仏舎利をまつる建物であることを示す。

門の左右に短く延ばす塀。門と敷地の境をつなぎ、門が独立して建つのを避けて構えを整える。

有形文化財のうち重要なものとして国が指定した文化財。建造物と美術工芸品に分けて運用され、件数には国宝を含む。

貝塚、古墳、都城跡、城跡、旧宅などの遺跡のうち歴史上または学術上価値が高いものとして国が指定した記念物。

風俗慣習、民俗芸能、民俗技術など無形の民俗文化財のうち特に重要なものとして国が指定したもの。保持者の認定は行わない。

市町村が定めた伝統的建造物群保存地区のうち価値が特に高いものとして国が選定した地区。建物単体ではなく町並みを面として守る制度。

伊勢神宮に代表される神社本殿の形式。切妻造平入で、棟持柱、千木、堅魚木を備え、屋根に反りを付けない。

禅宗の伝来とともに中国からもたらされた建築様式。詰組、花頭窓、桟唐戸といった細部で和様と区別される。

床の間、棚、付書院を備え、角柱と長押で整えた座敷を基本とする住宅の様式。数寄屋造と対をなす。

茶室の意匠を住宅の座敷に取り入れた建築様式。角柱と長押を用いる書院造に対し、面皮柱や丸太、土壁など簡素な材で構成する。

大社造の本殿で、平面の中央に立つ特別に太い柱。三列三行に並ぶ九本の柱の中心にあたり、古くから神聖視されてきた。塔の中心を貫く心柱とは別の語である。

格子の裏に板を張り、上端で吊って外へ跳ね上げる建具。社殿や仏堂の正面に用いて、開ければ庇となり内外を一続きにする。

仏堂の内陣に設けて本尊を安置する壇。仏教の世界観にいう須弥山に由来する名で、堂内の中心を占める。

漆を接着剤にして金箔を押し、仏像や建物の表面を金色に仕上げる技法。木彫像では下地の上に漆を塗って箔を置き、記録では「漆箔仕上げ」と記される。

板を彫り抜いて背後が透けるようにした彫刻。欄間や桟唐戸に用いられ、光と風を通しながら模様をつくる。

須弥山の四方を守るとされる四体の護法神。東の持国天、南の増長天、西の広目天、北の多聞天で、甲冑姿で邪鬼を踏み、本尊を四隅から守る。

空海が9世紀に開いた密教の宗派。高野山を根本道場とし、多くの派に分かれる。記録では寺院の性格を示す語として現れる。

阿弥陀如来の浄土への往生を説く仏教の教え。特定の宗派ではなく、浄土宗や浄土真宗を含む広い信仰の流れを指す。

神と仏を一体のものとして祀った信仰のあり方。明治初年の神仏分離まで続き、寺院の鎮守社や神社の鐘楼として痕跡が残る。

定められた年数ごとに社殿を建て替え、神体を新殿へ移す神事。伊勢神宮のものが知られ、旧殿が他社へ譲られることがある。

壁を二重に構え、その間に土や竹筒を詰めて鉄砲玉を止める防弾壁。櫓の外周に用いられる。

隧道の側壁に一定間隔で設ける小さな窪み。列車が通過する間、内部の作業者が身を寄せるための空間。

妻飾で虹梁の上に立てる束。下部が瓶のように膨らみ、両側に笈形を添えて彫刻を施すことが多い。

二本の材や線を斜めに交差させた形。建築では、塀や欄間、建具などに斜めに交差させた桟（襷桟）を入れて意匠とする。

藺草を編んだ表を張った床材。部屋の規模を示す単位としても使われ、八畳、四畳半のように記録される。

畳を敷いた廊下。格式の高い座敷のまわりに回し、座敷と縁側のあいだをつなぐ。板敷の廊下より上質な仕様とされ、近代の大邸宅や料亭、旅館に多い。

砂鉄を木炭で精錬して鉄をつくる日本の伝統的な製鉄法と、その精錬場。また、炉に風を送る足踏み式の大型の送風装置（鞴）もたたらと呼ぶ。

大寺院の境内や周辺に建てられた小寺院。もとは高僧の墓所や住坊として始まり、本寺に属しながら独自の堂や庭をもつ。禅宗寺院に多いが、他宗にも見られる。

板を縦方向に並べて張る外壁や塀の張り方。継ぎ目に細い目板を打って隙間をふさぐものが多い。横板を重ねる下見板張と対になる。

地表から垂直に掘り下げる坑。水平に掘る横坑と組み合わせ、暗渠や隧道の一部を構成する。

石を斜めに傾け、下の段の石のあいだにできる谷へ上の石を落とし込んで積む石積。横目地が通らずひし形の目地になり、近代の間知石積や堰堤・擁壁に多い。

向拝柱と虹梁の隅を埋める三角形の飾り板。彫刻を施す位置で、社殿正面の見せどころのひとつになる。

下重を方形、上重を円形の塔身とした二重の仏塔。下重の屋根の上に饅頭形の亀腹をつくり、その上に円筒形の上重と方形の屋根を載せる。真言宗・天台宗の寺院に多い。

神社の本殿などのまわりを囲み、神域を区画する垣の総称。木造のほか石造のものも多く、板・格子・連子など材料と組み方でさまざまな形式がある。

石垣の上に細長く連ねて建てる一重の櫓。天守や隅櫓をつなぎ、内部を通路や物置に充てる。

棟から軒へ斜めに渡して屋根の下地を受ける材。記録では段数と間隔を組み合わせて一軒疎垂木、二軒繁垂木などと書かれる。

領主に代わって領地を治めた役人。幕府や大名、旗本のもとで年貢の徴収や治安を担い、その屋敷が代官屋敷として残る。

切石を組んで箱形につくる基壇の形式。最下部の地覆石の上に束石と羽目石を立て、上端を葛石で押さえる。格式の高い仏堂や塔、石塔の基壇に用いられる。

床の間の脇（床脇）に、左右二枚の棚板を段違いに組んで設けた飾り棚。書院造の座敷飾の一つで、上に天袋、下に地袋を組み合わせることが多い。

屋根面の途中に据える三角形の破風。軒とはつながらず屋根の上に載る形で、天守や大屋根の正面を飾る。

茶の湯を行うための建物または部屋。畳の数で規模を示し、躙口や水屋など専用の設備を備える。

水路に取り入れた水の流れを緩め、含まれる土砂を沈めて取り除くための池。発電用水路や上水道、農業用水の取水口の下流に設け、排砂門で土砂を排出する。

土を突き固めたり塗り重ねたりしてつくった土塀に、瓦などの屋根を載せたもの。寺院や御所、武家屋敷の周囲を囲む。木の骨組みに土や漆喰を塗る例もある。

上端で吊り、下から突き上げて開ける窓。城郭の櫓では太鼓壁の面に二連で並べ、狭間と併せて設けられる。

屋根の一部を持ち上げて、その下に高い空間をつくった屋根。養蚕を行った民家では、屋根の中ほどを突き上げて換気と採光のための上階とした。

床の間の脇で縁側側へ張り出す造り付けの机と明かり障子。書院造の座敷飾の一つで、床の間・棚と組で構成される。

天井の低い中二階。人が立って歩ける高さを取らず、物置や寝所に充てる。近世の町家に広く見られる。

木の骨組に土を塗り重ね、漆喰で仕上げた厚い扉。土蔵の戸口や城郭の門に用いて延焼を防ぐ。

土間の上に差し掛ける庇。蔵の前や作業場を覆い、雨を避けながら屋外の作業空間をつくる。

二つ以上の座敷を襖などで仕切って一列に並べ、仕切りを外せば一続きの広間として使えるようにした部屋の構成。床の間のある主座敷と次の間の組み合わせが典型。

民家の主屋の本体から直角方向に張り出した部分。本体とは棟の向きを変えた屋根をかけ、座敷や台所、作業場などにあてる。

屋根の棟と直交する側、すなわち妻の側に出入口を設ける形式。三角形の壁面が見える面から建物に入る。

組物を柱の上だけでなく、柱と柱のあいだにも同じ形で並べて配置する方式。禅宗様の特徴で、軒下に組物が密に並ぶ外観をつくる。

屋根や破風の曲線で、反りと膨らみを組み合わせたもの。反りを照り、膨らみを起りといい、起りだけの屋根や破風も記録に現れる。

城郭の中枢に建てる最も高い櫓。複数の櫓や多聞櫓を渡して結ぶものを連立式天守と呼ぶ。

床脇や押入の上部、天井に接して設けた小さな戸棚。書院造の床脇では、違棚の上に天袋、下に地袋を組み合わせるのが定型とされる。

大斗から肘木と斗を壁より一段前へ持ち出し、その先で軒桁を受ける組物。一手先とも呼び、三斗組より格が高く、二手先・三手先より簡素な中位の組物。

梁を壁面より前へ持ち出し、その先に桁を渡して軒を深く出す構法。町家の正面を重厚に見せ、商家の格式を示す。

窓や建物の正面に、外壁面より外へ張り出して取り付けた木の格子。町家の表や長屋門の居室などに設け、外からの視線を遮りながら光と風を取り入れる。

三斗組の一種で、大斗の上に壁に沿う肘木と前へ突き出す肘木を十字に組み、それぞれの先に斗を載せたもの。壁に沿う方向だけに斗を並べる平三斗より一段手の込んだ組物。

史跡・名勝・天然記念物に指定されていない記念物のうち、保存と活用の措置が特に必要なものとして、文部科学大臣が文化財登録原簿に登録したもの。

町家の表から裏まで貫く土間の通路。片側または両側に居室が並び、通り土間とも記される。

座敷の一角に設ける一段高い床。掛物や花を飾り、部屋の格を示す。記録では片仮名でトコと書かれることが多い。

床の間の脇に立てる化粧柱。座敷で最も目に付く柱として銘木を用い、丸太や面皮柱を選んで格や趣を示す。

床の間の脇に設ける棚まわりの部分。違い棚や地袋を入れ、床の間・付書院と並んで座敷飾を構成する。

高知県で用いられてきた漆喰。一般の漆喰より厚く塗れて雨に強いとされ、台風の多い土地で外壁や軒裏の仕上げに使われ、水切り瓦と組み合わされる。

雨戸を引き込んで納める箱状の部分。開口の端に設け、昼間は戸を収めて正面を開け放つ。

土蔵の出入口とその前面を指す語。厚い扉を吊り、上に庇を設けて雨雪から守る。

部材を三角形の組み合わせで構成し、荷重を部材の引張と圧縮に分けて受ける骨組み。中間に柱を立てずに広い間隔を渡せ、屋根の小屋組や橋に用いられる。

薄い銅の板で屋根を葺く方法。軽く耐久性があり、年月とともに表面が緑青を帯びる。社寺の屋根や唐破風、庇、手水舎などに多く用いられる。

木造の軸組の外側を厚い土壁で塗り込め、漆喰で仕上げる防火のための構法。蔵のほか店舗や座敷にも用いられる。

土を主な材料として築き、頂部に瓦などの小さな屋根を載せた塀。表面を漆喰で塗り固めることが多く、築地塀や練塀も土塀のうち構法で呼び分けた形式にあたる。

床を張らず地面のままとした屋内の空間。炊事や作業に使われ、民家では座敷と対になる。町家を貫くものは通り庭と呼ぶ。

石灰岩の台地の地表にできる、すり鉢状の窪地。雨水が地下へしみ込む通り道が溶かされたり、地下の洞窟が陥没したりしてでき、カルスト地形の基本的な要素とされる。

重要文化財以外の有形文化財のうち保存と活用の措置が特に必要なものを国が文化財登録原簿に登録したもの。届出制による緩やかな保護を行う。

史跡のうち特に重要なものとして国が指定した記念物。史跡の件数に含めて数えられ、復旧について国の関与が強い。

動物、植物、地質鉱物のうち学術上価値が高いものとして国が指定した記念物。生息地や自生地、天然保護区域も対象になる。

文化財を指定する際に、本体と関わりの深い物件を本体に添えて指定の対象に含めること。記録では本体とは別に員数が示される。

出雲大社本殿を代表とする神社本殿の形式。正方形に近い平面を柱間二間四方に割り、切妻造・妻入で、中央に太い心御柱を立てる。

東大寺の再建にあたって中国から導入された建築様式。柱を貫通する挿肘木や皿斗付の大斗を用い、豪放な構成をとる。

神社本殿の棟の両端で交差させる木。棟に並べる鰹木と一組で記録され、社殿と仏堂を見分ける手がかりになる。

最澄が9世紀に開いた宗派。比叡山延暦寺を本山とし、密教と法華経の教学を併せ持つ。多くの宗派の母体となった。

仏堂で本尊を安置する奥の空間。参拝者が立つ外陣と対をなし、境には組物や欄間が入る。

建物の中央を通して両側に部屋を配する廊下。近代の住宅平面に取り入れられ、接客と生活の動線を分けた。

煉瓦の長い面だけを表に見せて積む方法。隧道の覆工アーチのように曲面を築く部分で用いられる。

門の両脇に部屋を設け、門と長屋を一体にした構え。庄屋住宅や武家屋敷の表構えとして用いられる。

柱の外側に水平に打ち付ける化粧材。柱を固める役割を持ち、座敷では格式を示す部材として扱われる。

平瓦を壁面に貼り、目地を漆喰で半円形に盛り上げて仕上げる工法。雨がかりの強い壁の下部によく用いられる。

衣類や道具を納める部屋。座敷の裏手に置かれ、寝室を兼ねることもある。大規模な屋敷では独立した棟になる。

草庵風の茶室で、客が身をかがめ、膝でにじるようにして出入りする小さな出入口。躙口とも書く。

鎌倉時代に日蓮が開いた仏教の宗派。法華経を唯一の正しい教えとし、「南無妙法蓮華経」の題目を唱えることを重んじる。山梨県の身延山久遠寺を総本山とする。

柱に穴をあけて差し通し、柱どうしを水平につなぐ横材。楔で締めて軸部を固め、位置によって頭貫・内法貫・腰貫・地貫などと呼び分ける。

石の高さをそろえ、横目地を水平に通して積む石垣。整った壁面になり、堰堤や屋敷の石垣に広く用いられる。

側面や軒裏を漆喰で塗り込めて防火性を高めた町家の構法。土蔵造ほど壁を厚くせず、通り側は開放的に扱う。

石やコンクリートブロックを積むとき、目地や裏込めにモルタルやコンクリートを用いて一体に固める積み方。空積と対になり、砂防堰堤や護岸、擁壁に多い。

瓦と粘土を交互に積み重ねて築き、上に瓦屋根を載せた塀。表面を漆喰で塗り込めるものと、瓦の層を横縞として見せるものがある。寺院や屋敷の周囲に用いる。

軒先の一部を弓なりに持ち上げてつくる曲線の破風。向拝や玄関の上に設け、正面の格式を示す。

外壁の頂部、軒の下に沿って段状や帯状に張り出させた装飾的な突出部。土蔵では漆喰で塗り出し、洋風建築ではコーニスにあたる部分をいう。

片流れの屋根を鋸の歯のように連ねた屋根。垂直面に窓を設けて北側から安定した光を採り入れ、工場に用いられる。

自然石をほとんど加工せずに積む石垣。石の面がそろわず隙間が大きいため、間に小石を詰めて安定させる。

細長く加工した切石を、一列に並べて据えたもの。建物や塀の基礎、石垣の上端の縁取り、敷地の縁石などに用いられる。

小屋組で、軒桁の上から棟の方へ屋根の勾配なりに斜めに架け上げた梁。屋根裏に水平の梁や束を減らせるため、土蔵や町家の二階を天井高く使える。

切妻造の屋根の前面を長く葺き下ろし、参拝する側の庇とする神社本殿の形式。正面の柱間の数を冠して一間社流造などと記す。

鐘楼などの下部を囲う、裾に向かって広がる壁。袴をはいたような形からの名で、これを付けた鐘楼は外から二階建てのように見える。

踏板の下を箪笥や物入れとした階段。狭い町家で床面積を無駄にせず、階段と収納を兼ねる。

江戸幕府に直属した将軍の家臣のうち、御目見得以上の身分の武士。知行地に陣屋を構え、代官を置いて統治した。

土蔵の軒下で、壁の上部を帯状に厚く塗り出して回した部分。軒と壁の取り合いを固めて火や雨から守るとともに、白と黒の漆喰で外観を引き締める。

中央の本柱四本の前後に控柱を四本ずつ、計八本立てた門。柱は合わせて十二本になる。寺院の仁王門などに多く、八足門とも書く。

門や蔵の扉の板を横に押さえて留める帯状の飾り金具。端部を矢羽根や花形などに切り抜いて装飾とすることが多い。

小屋裏に隠して仕込み、てこの原理で軒先を持ち上げる材。組物に頼らずに深い軒を支えられる。

切妻造や入母屋造の屋根の妻側で、棟木や桁の端を覆うように山形に取り付ける板。またその板で縁取られた妻の部分全体を指し、千鳥破風・唐破風などの形式がある。

社殿の向拝の前に張り出す低い縁。木階の下に設け、身舎を巡る縁より一段低い位置に付く。

神社本殿の正面、階段の下や向拝の下に張る低い板床。浜縁とともに設けられ、神前で祭祀を行う場となる。

板を重ねずに側面を突き合わせて平らに張る壁や塀の張り方。縦に張るものを竪羽目板張という。板を羽重ねにする下見板張と区別される。

建物の棟と直交する方向、またはその方向の長さ。梁が架け渡される方向にあたり、記録では「梁間二間」のように示して、棟と平行する桁行と対にして規模を表す。

切妻屋根の妻側の頂部だけを小さく寄棟状に切り落とした屋根の形。近代の洋風建築や住宅に多く、ドーマー窓と組み合わせることもある。

柱や梁、筋かいなどの木の骨組みを外壁の表にあらわし、そのあいだを漆喰や煉瓦で埋める西洋の木造の構法とその意匠。日本では妻壁などの装飾として用いられることが多い。

下端が三味線の撥のように広がった形の束。梁や虹梁の上に立てて棟木や上の材を受け、妻飾や柱間の中備に用いられる。

薄い鉄筋コンクリートの遮水壁を、下流側に並べた扶壁（バットレス）で支える形式のダム。重力式より材料が少なく軽いが、施工が複雑で、国内の例は少ない。

上部を半円のアーチ、下部を垂直に近い側壁とする隧道の断面形式。明治期の官設鉄道が単線用の標準として採用した。

屋上や屋根の縁に沿って外壁を立ち上げた低い壁。陸屋根の縁を囲むほか、正面に高く立てて勾配屋根を隠し、洋風の外観をつくるのにも用いられた。

建物の隅部などで、直交する二本の横架材を斜めにつないで三角形をつくる短い材。水平面のゆがみを防ぐ。小屋組や二階床の隅に用いる。

門や塀、鳥居などで、本柱の前後や斜め後方に立てて本柱を支える補助の柱。門の形式によって、屋根を受けるものと、倒れを防ぐだけのものがある。

建物を解体せずに持ち上げ、そのまま別の位置へ動かす工法。記録では年代欄や解説文に移動の経緯として現れる。

建物の外壁や出入口、窓の上に張り出した小さな屋根。雨や日差しを防ぐ。社寺建築では、中心の身舎のまわりに付く一段低い屋根とその下の空間も庇と呼ぶ。

屋根の棟と平行な側、すなわち軒が水平に伸びる面に出入口を設ける形式。通りに面して軒を見せる町家に多い。

沖縄の屋敷で、門と主屋の間に独立して立てる目隠しの塀。道から家の中が直接見えないようにし、屋敷の内と外を仕切る。石造のものが多い。

先端に細かな角錐の刃を並べた槌（ビシャン）で石の表面を叩き、細かな刻み目を一面に付けて仕上げる方法。表面が均一なざらつきとなり、滑りにくく落ち着いた表情になる。

仏塔や仏堂の軒の四隅、相輪などに吊るす青銅製などの鐘形の鈴。風に揺れて鳴り、古代寺院の遺跡からも出土する。

上下の階のあいだに床を張らず、下の階から上部まで一続きに通した空間。住宅の土間や広間、蔵の内部、洋風建築の玄関ホールなどに見られる。

砂防堰堤などの本堰堤の下流に設ける低い堰堤。本堰堤から落ちる水で河床が掘られるのを防ぎ、両者のあいだに水叩きや護岸を設けて一体の施設とする。

中央を高くし、両側へ向かって傾斜させた天井。断面が舟の底を逆さにしたような形になる。仏堂の内陣のほか、茶室や数寄屋風の座敷に用いられる。

柱の頂部に直接載せて桁を受ける、舟底形の横木。斗を用いない最も簡素な組物で、住宅や社殿、神楽殿などの簡素な建物に用いられる。

鋼板を組み合わせてI形の断面につくった桁。鉄道や道路の橋に広く用いられ、日本語では鈑桁とも呼ぶ。桁の上に線路を載せる上路式が多い。

酸化鉄を主成分とする赤褐色の顔料。建物の柱や格子などの木部に塗って色を付け、防腐の効果もあるとされる。岡山県高梁市の吹屋が産地として知られる。紅殻とも書く。

基礎・塔身・笠・相輪の四つの部分からなる石塔の形式。方形の塔身の上に段形の笠を載せ、笠の四隅に隅飾と呼ぶ突起を立てる。中世以降、供養塔や墓塔として各地に建てられた。

寺院で住持が居住し、来客を迎える建物。六間取の平面が定型となり、方丈型六間取として住宅にも影響を与えた。

柱と梁、壁と軒桁などの隅に斜めに入れる短い部材。張り出した軒を下から支え、骨組みの隅を固めて傾きを防ぐ。頬杖とも書く。

円筒形の塔身の上に方形の笠と相輪を載せた一重の仏塔。石造のものが多く、法華経にもとづく信仰と結びつく。多宝塔の上重の形のもとになったとされる。

神仏を祀る小さな社。屋敷内や路傍に置かれ、石造のものでは基礎・龕部・屋根を石で刻む。祠堂とは別の語である。

江戸時代の宿場で、参勤交代の大名や勅使、幕府の役人などが宿泊・休憩するために指定された家。宿場の有力者が務め、式台付きの玄関や上段の間などを備えた。

長野県の中南信地方に多い民家の形式。緩い勾配の切妻屋根をかけた妻入の大きな主屋で、正方形に近い平面をもち、正面の妻の頂部に雀踊りと呼ぶ棟飾りを載せる。

千葉県の房総半島南部、鋸山一帯で採掘された凝灰質の石材。加工しやすく火に強いことから、土台や石垣、石塀、蔵などに用いられた。金谷石などとも呼ぶ。

寺院の鐘楼などに吊るし、撞木で撞いて鳴らす青銅製の大きな鐘。時刻や法会を知らせる。龍頭・乳・池の間・撞座など各部に名称があり、形や銘文が年代を知る手がかりになる。

文部科学省の外局として置かれる国の行政機関。文化財の保護、芸術文化の振興、宗教に関する事務などを担い、昭和43年（1968年）に設置された。

四方の屋根面が頂点に集まる四角錐状の屋根形式。棟がなく、平面が正方形に近い堂や塔で用いられる。

ヒノキの樹皮を薄く重ねて葺く屋根。曲面に追従しやすく、社殿や書院の反りの強い屋根に用いられる。

平瓦と丸瓦を交互に組んで葺く屋根。桟瓦葺より重く、社寺や格式の高い建物に用いられる。

ヒノキ科の常緑針葉樹ヒノキから得る木材。耐久性と加工性に優れ、社寺建築の構造材や木彫の仏像の用材として最も多く使われてきた。

延暦13年（794年）の平安京遷都から、12世紀末に鎌倉に武家政権が成立するまでの約400年間の時代区分。奈良時代と鎌倉時代のあいだにあたる。

板の表に細い横桟を等間隔に打ち付けた引戸。書院造の外周や通用門に用いられ、簡素で落着いた外観をつくる。

自然の岩壁や露出した岩盤に直接彫り出した仏像。大分県の臼杵磨崖仏が代表例で、豊後地方には平安時代後期の作が集中する。

窓や出入口などの開口部の上に水平に渡す横材。開口部の上の壁の荷重を受け、蔵や町家では虹梁の形に整えて意匠とすることもある。

門の内外に方形の空間を設け、進路を直角に折る城郭の構え。二つの門と石垣で囲み、侵入した敵を三方から狙う。

都市の町人地に建つ、間口が狭く奥行の深い住居兼店舗。通りに面して軒を並べ、内部に通り土間を通すものが多い。

切妻の片側の屋根面を短く、反対側を長くして棟を片寄せた屋根。小規模な付属屋に多く、招造とも記録される。

外壁の途中に水平に突き出して廻らす帯状の部分。壁を伝い落ちる雨水をそこで外へ切り離し、下の壁を守る。瓦を並べたものは水切瓦と呼ぶ。

土蔵や民家の漆喰壁の途中に、小さな瓦を水平に一段から数段取り付けたもの。壁を伝う雨水を途中で外へ落とし、壁の傷みを防ぐ。高知県に多い。

堰堤の下流側で、落ちる水を受ける河床面を石張りやコンクリートで覆って保護する部分。洗掘を防ぎ、本堰堤と副堰堤のあいだに設けることが多い。

砂防堰堤などの天端の一部を一段低く切り下げ、水を集めて流す部分。流れを堤体の中央に導き、両岸の侵食を防ぐ。記録では幅や両肩の勾配が記される。

茶室に付属して道具を整える準備の場。民家では炊事や水仕事に充てる部屋を指す場合もある。

土蔵造の構法で建てた店舗。通りに面して開放的な構えをとりながら、外壁を漆喰で塗り込めて防火を図る。店蔵ともいう。

正面に階段を設けず、床の前に棚を張り出した小規模な神社本殿の形式。一間社や三間社の流造に多く、境内社や末社に用いられる。

大斗の上に肘木を渡し、その上に三つの斗を並べた組物。持ち出しのない基本的な形式で、社殿や門に広く用いられる。

笠木の両端が反り上がり、その下に島木を重ね、貫の端を柱の外に突き出し、中央に額束を立てた鳥居の形式。最も広く見られる鳥居である。

町家や民家の二階正面で、土や漆喰で塗り込めた壁に縦長の格子状の開口を穿った窓。格子も塗り込めて造り、採光と通風に用いる。

太い縦格子を入れた窓。長屋門の外壁に設けて外を見張る構えをつくり、武家や上層の屋敷の表構えを示す。

屋根の頂部に棟の方向に通す横材。垂木の上端を受け、小屋組の最上部を固める。上棟の儀礼の対象となり、建築年を記した墨書や銘が残ることも多い。

上棟の際に棟に納める木札。建築年や関与した大工の名が記され、附として本体と併せて指定されることがある。

控柱を持たず、本柱2本だけで屋根を支える門。簡素な構えで、塀の途中や庭への出入口に用いられる。

角を落としきらず、四隅に丸みと樹皮の名残を残した柱。茶室や数寄屋造で用い、角柱との中間の表情をつくる。

仏堂や塔の本体の周囲に、軒下を取り巻くように付けた庇状の差し掛け部分。外からは屋根が一重多く見え、重層の建物のような姿になる。

壁面から突き出して庇や縁などを支える片持ちの部材。木・鉄・石・漆喰と材を問わず、装飾の場にもなる。

四つまたは五つの丸みを帯びた弧を組み合わせた花形の文様。家紋や建具の引手、門柱の装飾などに用いられる。窠紋とも書く。

長屋門の供部屋などに設ける、内側から外の様子をうかがうための格子窓。外からは中が見えにくく、門の表構えを重厚に見せる。

庭園、峡谷、海浜、山岳などの名勝地のうち芸術上または観賞上価値が高いものとして国が指定した記念物。庭園が最も多い。

妻の外側に独立して立ち、棟木を直接受ける柱。神明造の社殿に用いられ、屋根の荷重を壁面から離れた位置で支える。

組物を三段にせり出して軒を支える形式。持ち出しの最も深い構成で、塔や楼門など格式の高い建物に用いる。

漆で文様を描き、乾かないうちに金銀の粉を蒔いて定着させる技法。研出蒔絵など仕上げによって種類が分かれる。

足利氏が京都に幕府を開いた14世紀前半から、天正元年（1573年）に将軍足利義昭が京都を追われるまでの時代区分。前半の約60年を南北朝時代として分けることが多い。

杉板の表面を焼いて炭化させた板材。表面の炭化層が雨や日射から板を守るとされ、西日本を中心に土蔵や民家の外壁の腰などに張られる。

本柱の後方に控柱を立て、棟を本柱寄りに置く門の形式。冠木と男梁・女梁で構え、寺院の山門や住宅の表門に用いられる。

病を癒し衆生を救うとされる如来。左手に薬壺を持つ姿で表され、日光・月光の両菩薩を脇侍とする三尊で祀られることが多い。

門の上に櫓を載せた形式の門。石垣に挟んで建て、上層を渡廊下や櫓に充てて城の要所を固める。

石やタイルを斜めに向き合わせ、矢羽根状の模様をつくって積む工法。石垣のほか近代建築の腰壁にも用いられる。

板を一枚おきに表と裏にずらし、端を少し重ねて張る張り方。塀や腰板、天井などに用い、目隠しと通風を兼ねたり、表裏どちらから見ても整った面となる。

奈良県や大阪府南部に多い民家の屋根形式。急勾配の茅葺の切妻屋根の両妻を瓦葺や漆喰塗の壁で固め、脇に一段低い瓦葺の落棟を付ける。

トラスを用いて屋根を支える西洋式の小屋組。水平の陸梁と斜めの合掌などを三角形に組み、中間の柱なしで広い梁間を渡す。在来の和小屋と対になる語。

民家の床上部を四つの部屋に分け、前後二列・左右二列の田の字形に並べた間取り。土間と組み合わせて近世の農家や町家に広く見られる。

外壁に太い格子を立て、その上に小さな庇を付けた窓。長屋門や蔵、武家屋敷などに用いられる。名は江戸の与力の屋敷に多く見られたことによるとされる。

棟から四方向に屋根面を流す形式。三角形の妻壁が立たず屋根が四周を覆う。

木彫像の頭部と体幹部を二つ以上の材から造り、矧ぎ合わせて一体に仕上げる技法。内刳りを徹底でき大きな像に向くため、平安時代後期以降の木彫像の主流となった。

仏堂の内陣で、須弥壇の後方に立てる一対の柱。壁を設ける来迎壁と並ぶ、内陣後方の構成のひとつ。

直線を直角に折り曲げて方形の渦巻をつくり、それを連ねた幾何学文様。中国古代の青銅器以来の文様とされ、陶磁器や染織、建築の装飾に用いられる。

石の高さをそろえず、横目地を通さずに積む石垣。大きさの異なる石を組み合わせられ、玉石や割石にも用いる。

鴨居や長押の上、天井との間に設ける開口。採光と通風を担い、彫刻や組子で意匠を凝らす位置になる。

炭酸カルシウムを含む水が流れる場所で、沈殿した石灰分が畦のような縁をつくり、その内側に水をたたえた皿状の池が段々に連なったもの。鍾乳洞の中に多い。

琉球列島に広く分布する、更新世のサンゴ礁に由来する石灰岩。沖縄の石垣やヒンプン、グスクの城壁、庭園などに用いられ、海岸段丘や自然橋などの地形もつくる。

明神鳥居の形を基本に、二本の本柱の前後に稚児柱と呼ぶ控えの柱を添え、貫でつないで補強した鳥居。四脚鳥居とも呼ぶ。

角材や竹を等間隔に並べて格子とした窓。社殿の脇間や町家の正面に用いられ、光と風を通しながら視線を遮る。

二階建てに見えるが、下層に屋根をもたず、上層の周囲に高欄付きの縁を廻らせた門。上下に屋根をもつ二重門と区別される。神社や寺院の正面の門に多い。

床上部を六つの部屋に分け、前後二列に三室ずつ並べた間取り。禅宗寺院の方丈や本堂の基本形であり、大型の農家や旧家の住宅にも広く見られる。

勾配がほとんどない平らな屋根。鉄筋コンクリートのスラブでつくることが多く、屋上として利用でき、縁をパラペットで囲む。近代の洋風建築や工場に多い。

茶室に付属する庭。客が席入りするまでの道筋として構成され、門や腰掛待合などの小建築が置かれる。

宝形造の屋根や塔の頂部に据える方形の台。その上に宝珠や相輪を載せ、屋根の頂点を納める。

貝殻の内側の光る層を薄く切り、漆面に嵌め込んで文様を表す技法。光の角度で色が変わる。

臨終の念仏者のもとへ、阿弥陀如来が観音・勢至などの菩薩を従えて極楽浄土から迎えに来ること。その情景を描いた来迎図の主題として知られる。

神社本殿などの縁の側面後端に立てる、板張りの仕切り。縁の行き止まりをつくり、背面へ回り込めないようにする。彫刻で飾るものも多い。

梁の上に束を立てて母屋を受ける、日本の伝統的な小屋組。洋小屋のトラスと区別して記録される。

平安時代までに日本で成熟した建築様式。鎌倉時代に伝わった禅宗様・大仏様に対する語で、穏やかな軒の反りと簡素な細部を特徴とする。