日吉大社摂社三宮神社本殿及び拝殿

日吉大社摂社三宮神社本殿及び拝殿とは

日吉大社摂社三宮神社本殿及び拝殿は、滋賀県大津市坂本本町の八王子山山上に建つ安土桃山時代の社殿2棟で、本殿が明治40年（1907年）に重要文化財に指定され、拝殿は昭和58年（1983年）に追加指定された。文化庁の国指定文化財等データベースは造立を慶長4年（1599年）とする。大津市の解説は1595年とし、造立年について一次資料間に食い違いがある。本記事は文化庁の記載に従った。

三宮神社は山王七社のひとつで、三宮とも呼ばれる。祭神は鴨玉依姫神荒魂。麓の樹下宮に祀られる鴨玉依姫神の荒々しい側面を山上に祀ったもので、隣に建つ牛尾神社の大山咋神荒魂とは夫婦の関係にあたる。里の東本宮と樹下宮の関係が、そのまま山上でも保たれている。

2社は金大巌と呼ばれる巨岩を挟んで建つ。日吉大社摂社三宮神社本殿及び拝殿は、この岩の左手にあたる位置を占める。

牛尾神社との、わずかな設計差

2社の社殿は遠目にはよく似ている。どちらも本殿が三間社流造、檜皮葺で、拝殿は懸造。拝殿の背面が本殿に接続し、2棟が一体になる構成も共通する。

ただし寸法が違う。文化庁の記録では、牛尾神社の拝殿が桁行5間・梁間5間であるのに対し、三宮神社の拝殿は桁行4間・梁間5間である。奥行きは同じで、正面の幅だけが1間狭い。斜面の平場の広さに合わせた調整と考えられる。

もうひとつの違いは入口の位置にある。文化庁は日吉大社摂社三宮神社拝殿について「側面入口附属」と記録している。牛尾神社の拝殿にはこの記載がない。狭い山上で、参拝者をどこから招き入れるかという判断が2社で分かれた。実際に登ると、三宮神社では横から社殿に取り付く動線になっていることが体感できる。

屋根の細部も違う。牛尾神社の拝殿が「側面軒唐破風付」であるのに対し、三宮神社の拝殿は「軒唐破風造」と記録されている。付加物としての唐破風と、屋根の構成そのものに組み込まれた唐破風という差である。2社を見比べるなら、正面の幅、入口の位置、破風の扱いの3点に絞ると分かりやすい。

山上に立つということ

日吉大社摂社三宮神社本殿及び拝殿が建つのは、標高およそ380メートルの八王子山の頂近くである。この山は牛尾山とも呼ばれ、日吉大社の信仰の出発点にあたる。社殿より先に岩があり、岩より先に山があった。

懸造の床が斜面から突き出す構造は、平地の社殿では生じない条件から生まれている。基礎を据える平場が足りないなら、柱を伸ばして床を持ち出すしかない。慶長4年（1599年）の大工は、この解を4間×5間の規模で実行した。床下に回り込んで柱と貫の組み方を見ると、山上の社殿がどれだけ手数のかかる仕事だったかが分かる。

登り着いた先で琵琶湖が見えるのは、この標高の副産物である。ただし社殿を見るために来たのであれば、眺望よりも、岩と2棟の位置関係を確かめるほうが意味がある。金大巌を中心に、右に牛尾神社、左に三宮神社。この配置が、日吉大社という神社の構造を最も簡潔に示している。

山王祭では、3月上旬にこの奥宮へ神輿が上げられ、4月12日の午の神事で麓へ担ぎ降ろされる。

見学方法とアクセス

日吉大社摂社三宮神社本殿及び拝殿に、社殿単独の拝観料はない。日吉大社の入苑協賛料（大人500円、中高生300円、小学生以下無料、30名以上の団体は1名450円）を納めて境内に入り、登山口から歩く。社殿の内部は非公開で、外観の見学と撮影は自由である。

登山口は西本宮エリアと東本宮エリアのあいだにあり、その両脇に三宮宮と牛尾宮の遥拝所が建つ。山上までは約1キロメートル、徒歩で片道およそ30分。石段があるのは最初と最後だけで、途中は急な山道である。日吉大社は登山靴やスニーカーを履くよう案内しており、車では行けない。

境内の参拝時間は午前9時から午後4時、開門は4月から9月が午前6時から午後4時、10月から3月が午前7時から午後4時。往復に1時間かかるうえ、山道は日が翳ると足元が見えにくくなる。午後遅くからの登拝は避けたい。飲み物は麓で用意しておく。

麓へのアクセスは京阪石山坂本線の坂本比叡山口駅から徒歩約10分、JR湖西線の比叡山坂本駅から徒歩約20分。乗用車の駐車場は約50台分で無料だが、11月は有料になる。