京都府・飛鳥

国宝「真草千字文」は、書聖・王羲之の7世孫である智永が書写した唯一無二の書跡。楷書と草書で1,000字を並列して書いた傑作で、奈良時代に日本へ伝来。その歴史的価値、見どころ、公開情報をご紹介します。

京都・嵯峨の清凉寺が所蔵する国宝「絹本著色十六羅漢像」の魅力を徹底解説。北宋時代の中国で制作され、奝然が日本に請来した唯一無二の羅漢画。その歴史・芸術的価値・鑑賞方法・周辺情報をご紹介します。

京都・東福寺が所蔵する国宝「絹本著色無準師範像」の魅力を徹底解説。1238年に描かれた南宋時代の頂相絵画の最高傑作とその歴史的背景、円爾との師弟の絆、東福寺の見どころをご紹介します。

国宝・金剛場陀羅尼経の魅力を徹底解説。686年に河内国志貴評で写経された日本最古の写経は、飛鳥時代の仏教信仰と大陸の書風を今に伝える貴重な文化財です。歴史的背景、書道史的価値、鑑賞の見どころをご紹介します。

京都・相国寺が所蔵する国宝「玳玻天目茶碗」の魅力を徹底解説。12-13世紀中国で制作された鼈甲文様の茶碗が、なぜ日本の国宝となったのか。その技術的特徴、歴史的価値、見学情報まで詳しくご紹介します。

京都・高山寺に国宝として伝わる「冥報記」。中国では失われ、日本にのみ現存する7世紀の貴重な仏教説話集の魅力と、その歴史的価値について詳しくご紹介します。

世界に3碗しか現存しない国宝・曜変天目茶碗。大徳寺龍光院が400年守り続ける幽玄な輝きと茶道文化の深い歴史、特別公開の機会について詳しくご紹介します。

国宝「喪乱帖」は、書聖・王羲之の書を唐代に双鉤填墨で精巧に写した世界的名品です。奈良時代に日本へ渡り、1200年以上にわたり皇室に伝えられた書道史上最重要の作品をご紹介します。

鎌倉時代の僧・慶政が南宋の泉州からもたらした日本最古のペルシア語文書「紙本墨書南番文字」。イランの著名な詩人の詩句が記された重要文化財の歴史的価値と、海のシルクロードが結んだ中世の国際交流の物語をご紹介します。

京都府に個人所蔵として伝わる「石造浮彫三尊仏龕」は、唐の開元十二年（七二四年）の紀年銘を持つ重要文化財です。則天武后ゆかりの光宅寺七宝台を荘厳していた宝慶寺石仏群の一点で、インド・グプタ朝様式を消化した盛唐期仏教彫刻の精華を今に伝えています。

京都府所在の国指定重要文化財「無爾可宣墨蹟〈与明知客偈／咸淳戊辰夏孟下澣〉」。南宋末の臨済禅高僧・無爾可宣（石橋可宣）が、咸淳四年（西暦1268年）の初夏下旬に、知客（来客の応対役の僧）であった「明」という弟子に与えた偈頌の一幅。茶の湯の世界でも最上格の掛物とされた禅林墨蹟の名品で、京都の禅文化の源流を伝える貴重な史料です。

京都国立博物館に伝わる『文選 弁命論』は、中国南北朝時代の梁の昭明太子・蕭統が編纂した中国最古の詩文総集『文選』のうち、巻第五十四に収められた劉孝標の哲学的名篇です。奈良時代に日本へ伝来し、平安貴族の必読書として愛読された『文選』の写本群は、東アジアの知の交流と日本独自の受容を物語る貴重な文化遺産。書の美と思想の奥行きをじっくり味わえる京都の古典散策の旅へ、あなたをお誘いします。

京都府宇治市の橋寺放生院に佇む重要文化財「宇治橋断碑」。大化2年（646年）の宇治橋架橋を記した日本現存最古級の石碑の歴史、見どころ、アクセス情報を詳しくご紹介します。

弘法大師空海が唐の恵果阿闍梨から授かり日本に持ち帰った国宝・横被。教王護国寺（東寺）所蔵、京都国立博物館に寄託される唐代染織の至宝の歴史と魅力をご紹介します。

京都・大徳寺が所蔵する国宝「虚堂智愚墨蹟〈達磨忌拈香語〉」の魅力を紹介。南宋の禅僧・虚堂智愚が記した禅の書の歴史的価値、茶の湯との深い関わり、鑑賞の機会について解説します。

京都・世界遺産 高山寺に所蔵される国宝「玉篇巻第廿七〈前半〉」の魅力を紹介。中国では失われた6世紀の字書の唐代写本が、なぜ日本にだけ残ったのか。その歴史的価値とアクセス情報を解説します。

犍陀穀糸袈裟は、弘法大師空海が唐の恵果阿闍梨より授かった国宝の七条袈裟です。京都国立博物館に寄託される8世紀の綴織の名品。真言密教の歴史を物語る貴重な染織文化財の魅力と見どころをご紹介します。

京都・清浄華院が所蔵する国宝。中国南宋の画家・四明普悦が描いた阿弥陀三尊像の三幅対で、各幅に署名が残る。足利将軍家伝来の東山御物として知られ、現在は京都国立博物館に寄託され、その公開はごくまれである。

京都・仁和寺に伝わる国宝「孔雀明王像」は、海を渡ってきた宋時代の中国仏画です。日本に多い一面四臂と異なり、三面六臂で白い孔雀に坐す姿が特徴。写実的な孔雀の描写も見どころで、霊宝館の名宝展で期間限定公開されます。

京都・南禅寺塔頭の金地院に伝わる国宝。中国・南宋時代の二幅で、足利義満の鑑蔵印を備えた東山御物。徽宗筆と伝わるが現在は南宋・12世紀後半の作とされ、夏景図は久遠寺に伝わり、四季のうち春景図は失われている。